X-Ftn-To: Tambek 

Tambek  wrote:
>OK. Ja sam slusao predavanja covjeka iz vrhovne kaste hinduizma -
>bramana Rabija Maharaje koji je gostovao u Zg u 10. mj 99.. On je
>objasnio koji kako je opcepoznato da su bogovi kao Visnu i Siva
>('razarac' ili 'unistitelj') u hinduizmu ekvivalent sotone u krscanstvu.

:))))))))))) LOL
E ako Ti je taj autoritet za hinduizam, onda je shvatljivo zasto drzis
da u hinduizmu postoje problemi.

Ono sto je njemu "opcepoznato" toliko je evidentna laz, da ju je
moguce izreci samo i jedino na zapadu, i to u krugovima koji se uopce
ne razumiju u hinduizam (uzevsi taj pojam genericki), buduci da bi u
Indiji netko tko bi takvo nesto izrekao zvucao toliko uzasno glupo i
neznalacki, da ga vise nitko u zivotu ne bi uzeo ozbiljno.

A sad da objasnim neke stvari.

Hinduizam, kao pojam, ne postoji. Hinduizam je pojam koji su napravili
Arapi da opisu narode istocno od rijeke Sindhu, ili Ind. U Indiji taj
pojam ne postoji, odnosno ako i postoji, nitko ne zna na sto bi ga
primjenio, buduci da se ne odnosi ni na religiju ni na nacionalnost,
ne odnosi se zapravo ni na sto. Ako bi ga se htjelo zadrzati, pa ga
koristiti u nekakvom kolokvijalnom znacenju, moglo bi se reci da se
njime najcesce oznacavaju sljedbenici tradicija koje prihvacaju
autoritet veda, bez obzira na tumacenje. To je otprilike kao reci
"krscani" za pripadnike tradicije koja se temelji na izvornoj
Zidovskoj predaji, s tim da termin obuhvaca ne samo one koje Ti drzis
krscanima, dakle katolike, protestante, pravoslavce i ostale, nego i
Zidove i muslimane, kao i sotoniste, jer se i oni temelje na Bibliji.
Dakle, radi se o krovnom terminu koji obuhvaca medjusobno
suprotstavljena naucavanja, i to toliko suprotstavljena kao ateizam i
teizam, primjerice. Hinduisticki ortodoksnim pravcima tradicionalno se
drzi njih sest, i to poimence vedanta, yoga, sankhya, vaišešika,
mimamsa i nyaya. U zadnja tri sustava se ne razumijem. 

Zbog navedenog, ja _ne mogu_ reci da "Hinduizam" nesto ne naucava,
cisto zato sto unutar hinduizma mozda cak i postoji nekakva sekta koja
nesto tvrdi; mogu, pak, reci po kojim pitanjima se najveci broj
pravaca slaze. Dakle, izjava da su Višnu i Šiva neka vrsta vragova
kojima se ljudi klanjaju ekvivalentna je izjavi da je Sotona u stvari
drugi po znacaju krscanski Bog, kojem je na krscanskoj misi posvecen
obred s krvlju i tijelom, i da se hostija uranja u vino kako bi se
prinjela zrtva vragu, a to svecenici znaju ali rade da bi umirili
praznovjerje ljudi. Dakle, takva izjava je APSOLUTNA IDIOTARIJA a onaj
tko je to rekao je JEBENI KRETEN i treba ga tuziti sudu zbog klevete,
sto ce vjerujem netko napraviti, i dobiti spor.

U Indiji postoji manje-vise isti "panteon" baziran na vedama, dakle
imena bogova, a razliciti pravci na njih razlicito gledaju. 
Pravac advaita vedante je prema njima gotovo podjednako ravnodusan kao
ateisti ili buddhisti - bogovi postoje, ali buduci da je njihovo
postojanje jednako u iluzornoj sferi kao ljudsko, ne mogu pomoci
covjeku da dodje do oslobodjenja, pa ih treba ignorirati i posvetiti
se spoznaji atmana (to je misljenje koje prevladava u tim krugovima, a
s kojim se ne bi slozio ni osnivac pravca Šankara?arya, koji je
pocinjao svoje tekstove klanjanjem Vasudevi, odnosno Krsni).

Dualisticki pravci vedante dijele se po tome koje od vedskih
bozanstava drze vrhovnim, a koja podredjenima. Naime, politeisticki
pravci su tamo cini mi se ili u manjini ili su posve nestali, nitko ne
drzi da bi postojalo nekoliko Bogova s velikim pocetnim slovom, nego
svi drze da postoji jedan najvisi Gospod kojeg sva ostala bozanstva
sluze i provode njegovu volju upravljajuci svijetom. 

Vaišnave drze da je taj najvisi Bog Višnu, kojem je najpoznatije
utjelovljenje Krišna, sin Devaki i Vasudeve, koji je izgovorio
Bhagavad-gitu koju je zapisao Vyasa, a koja je opcenito prihvacena kao
neka vrsta sazetka veda i kao nova temeljna objava svih vedskih
pravaca, nesto kao evandjelje u usporedbi s Torom u krscanstvu; cak i
oni koji ne prihvacaju Krišnu kao Boga svih bogova drze Bhagavad-gitu
temeljnim spisom. Šiva se u vaišnavskom nasljedju izuzetno cijeni, ne
drze ga cak ni polubogom ni nizim bozanstvom kao ostale bogove, nego
najcisce predanim bhaktom Višnua i velikim uzorom kojemu odaju veliko
postovanje - u vaišnavskim hramovima naci ces slike Šive i Šakti.
Višnu ima svoj zenski, recimo to tako, primarni energetski omotac,
unutarnju energiju, koja se prikazuje kao boginja srece i milosti,
Lakšmi ili Šri.
U šaivitskoj tradiciji, najvise bozanstvo je Šiva, kojeg se drzi
nepokrenutim pokretacem, on je ekvivalent Jahve, Oca u svetom
trojstvu, on je onaj koji je s one strane stvaranja, a prikazuje ga se
kao isposnika yogina koji nepokretan meditira, a jedini djelatni organ
mu je trece oko, oko uvida u najvisu stvarnost. Boginja Šakti je Šivin
energetski omotac, ona je energija manifestacije koja sluzi Šivi
stvarajuci svjetove i obozavajuci ga. Par Šiva-Šakti je par
transcedencija-emanacija. 
Postoji i tradicija stovanja Šakti kao primarnog bozanstva, Bozanske
Majke, koja je u stvari Bog Stvoritelj prikazan kao zena a ne kao
muskarac, ali inace je potpuni ekvivalent Ocu u krscanstvu.

U svim tim pravcima postoje i zastranjenja, duhovno mrtva ili nastrana
naucavanja, u kojima ima svega i svacega, a postoji i tradicionalno
narodno praznovjerje koje nista ne zna i ne razumije, a bogovima svih
vrsta prinosi zrtve iz straha ili raznih zelja.

Na zapadu se tu i tamo pojavi neka nebuloza - jednom sam procitao u
Vecernjaku vijest, koju posve sigurno nije napisao MAK, jer je on
daleko prepametan za takvo nesto, a koja je glasila da su vjernici
hinduistickog boga smrti Šive stradali na nekom hodocascu, sto je
popraceno komentarom tipa "kome se molite, tome ste i dopali". Ja
mozda nisam strucnjak za hinduizam kakav je profesor Mislav Ježi?, ali
opet znam dovoljno da me posve sablazni glupost idiota koji pisu takve
stvari. Šiva nigdje u hinduizmu nije bozanstvo smrti (bozanstvo smrti
je uvijek Yama, koji sudi gresnike po njihovim djelima, a drugo ime mu
je Dharma, pravednost), to je eventualno nesto sto ce Indijac reci
neukom zapadnjaku kako bi mu priblizio nesto sto je ovaj nesposoban
shvatiti zbog svojeg loseg obrazovanja o hinduizmu. Šiva naime
predstavlja aspekt unistenja u planu stvaranja; onog unistenja koje
krscani zazivaju kad mole Boga da im oprosti grijehe. Šiva je taj koji
predstavlja unistitelja grijeha, onoga tko gresnost zatire u korjenu,
otkupitelja svijeta koji osobno placa cijenu svakog napretka; on je
taj koji je popio "otrov maye" kad je ovaj prijetio unistiti svijet, i
taj otrov mu je opekao grlo i ostavio plavi oziljak na grlu, zbog cega
ga zovu Nilakantha, Plavogrli, u slavu tog pothvata. Šiva je onaj kome
se posvecuju redovnici koji zele umrijeti za svijet da bi se rodili u
Bogu, on je ideal Sannyasina, onog tko se odrekao svijeta. Šiva
doslovno znaci "blagi", on je onaj tko je zadovoljan listom i malo
vode ako mu se ponude s predanoscu, a za nagradu daje oslobodjenje od
svijeta. Šiva je Bozanski aspekt cistoce, transcedencije i milosti. On
je spalio Kamu, boga zudnje, okom spoznaje, kad ga je ovaj pokusao
zavesti. On je s one strane zelje, on je s one strane slabosti, on je
otkupiteljska snaga svijeta, i on je onaj koji ce unistiti svijet
pogledom krajnje spoznaje na kraju vremena. Njemu, najvisem, odajem
svoje najvise postovanje, ponovo i ponovo. Neka mu je najvisa slava! 

Višnu predstavlja ne aspekt unistenja, nego aspekt odrzanja; on je
Narayana, Bozji duh koji lebdi nad vodama stvaranja, on je taj iz
cijeg pupka raste lotosov cvijet iz kojeg je rodjen Brahma, bog
stvoritelj svjetova. Višnu je Bozji aspekt blagosti i ljubavi,
predanosti onima koji su mu predani. Višnu je Krišna - ogromno obilje
slika iz njegovog zemaljskog utjelovljenja slika ga kao zaigrano
dijete koje krade maslac pomajci Ya?odi, dijete koje dize planinu
Govardhanu da bi posluzila kao kisobran seljacima kad ih je kisa
ugrozila, on je veliki ratnik, blag a neizmjerno mocan, mirnog,
njeznog i sabranog lica u borbi, dok poziva oruzja neizmjerne snage
kojima unistava neprijatelje pravde; on je njezni ljubavnik svojih
zena, zafrkantski prijatelj najveceg ratnika onog doba, Ar?une, s
kojim lezi pokraj rijeke i gleda komade koji se kupaju, on je najvisi
Bog koji izgovara najvise rijeci koje je ijedno bice u ljudskom tijelu
izgovorilo, on je Bog koji ne zastrasuje ljude svojom velicinom nego
silazi medju njih da bi ih ohrabrio u dobru i zastitio ih od zla; on
pokazuje predanost Boga onima koji ga ljube, njeznost najvise sile
koja ne mora biti njezna osim ako to ushtjedne. Njemu, koji je odgovor
na sve zelje, koji je cilj svih teznji, ja se utjecem i njega
obozavam, uvijek i zauvijek.

-- 
Web (Kundalini-yoga): http://danijel.cjb.net
Dit, dat, dot. The puppets on the strings. Predictable.