X-Ftn-To: Tambek 

Tambek  wrote:
>Mislim da je ovaj tekst odli?an.

Ja naprotiv mislim da se radi o obicnom smecu koje je pisao diletant.

>Ovo smatram ?istom demagogijom (to ti je ono suprotno od pedagogije). 

Nije istina, demagogija je "govor kojemu je osnovna namjena utjecaj na
mase", za razliku od govora koji se sluzi argumentima i tezi istini.

>Ako je (toliko naduga?ko i naširoko objašnjena) bitna razlika koja seže
>u same korijene vjerovanja krš?anstva i vedskog u?enja, kako se onda
>može biti istovremeno i jedno i drugo ? 
>
>Ako ti nije jasno pitanje, ponovno postavljam:
>
>Ako krš?anstvo isklju?uje hinduizam, a hinduizam isklju?uje krš?anstvo
>(dakle obostrano) - kako se može istovremeno biti i hindus i krš?anin?
>
>Nadam se da mi ne?eš odgovoriti tišinom.......

On nije kompetentan odgovoriti, ali cu zato ja odgovoriti.

Kao prvo, u prijasnjim tekstovima na tu temu vec sam govorio da
hinduizam, kao pojam, predstavlja zamucenje, buduci da se odnosi na
"religijske sustave s one strane rijeke Sindhu (Ind)". Taj su pojam
skovali Arapi, i ja ne vidim nekog razloga za njegovo koristenje. U
ovom kontekstu se raspravljalo o Aryanskoj vedskoj religiji,
temeljenoj na sruti (objavi) sacinjenoj od tri samhite, rg, sama,
yajur, a kasnije je dodana i atharva, koja se i ne spominje u ranim
tekstovima. Sruti su himne hvalospjeva, kojima se slavi "neocitovani
Jedan", a stil veda najbolje se moze opisati samim citatom iz rgvede:
"Postoji samo Jedan, a na mnoge nacine o Njemu pjevaju mudri".

Primjer jednog takvog hvalospjeva:

"Bijela poput kamfora, utjelovljena milosti,
Sustino Svemira, okicena vijencem,
Koja prebivas u lotosu moga srca.
Tebi se klanjam, Shivi i Bozanskoj Majci.
Ja prenosim svjetlo Svetom Najvisem Ucitelju,
Gospodu milosti,
Utocistu sacinjenom od bitka, svijesti i vjecnog blazenstva.
Tvoje cisto tijelo je neunistivo,
Ti si izvan svega, iako uvijek u srcu bica;
Tvoj lik pun je samilosti i divote.
Ja prenosim svjetlo Svetom Najvisem Ucitelju,
Gospodu milosti.
Ponavljanjem Tvojeg imena nestaje ocean patnje svijeta:
neka ostane jedino cista predanost Tvojim svetim stopalima.
Mnogobrojni su darovi Duha.
Njegovi blagoslovi su neiscrpni.
On obasipa Svoje stovatelje
punocom Znanja i Svjetla.

(Rgveda, preneseno uz djelomicni prepjev iz ISBN 953-6123-15-0)

Ocito je da ti tekstovi ne predstavljaju filozofiju, odnosno umovanje,
nego opazanje Boga, i hvalospjeve Bogu pjevane iz tog izravnog
opazanja, gdje se atributi koje se opaza slave, i njima se nude
predanost i stovanje, simbolizirani u vidu vedskog zrtvenog obreda.
Vede dakle citavo vrijeme slave Boga i govore o Bogu, ali ne na
ustogljen i formalan nacin, gdje bi Bog mogao biti samo ovakav ili
onakav, nego se priznaje da je Bog doslovno beskrajan, da mu nema
pocetka, sredine ni kraja. Vidioci (rishiji) opazaju Boga na sebi
svojstven nacin, dakle ili kao Majku, ili kao Oca, ili kao Svijest,
Cistocu, ljepotu cvijeta lotosa koji vraca pogled svjetlosti sunca iz
vedrog neba, cistocu svijesti u oku djeteta, predanost stovatelja koji
se divi, ljubav prema svim bicima i sklad u svim stvarima, kao sustinu
vatre, zemlje, zraka, vode, zvjezdanog neba i gorskog potoka. O svim
tim stvarima pjevaju vedske himne, koje slave pobjedu cistoce nad
prljavstinom, svijesti nad kaosom, dharmom nad adharmom. One govore o
Prvom i Praiskonskom, koji je bio prije vremena i stvaranja, koji je
temelj moci bogova, o cijoj se Moci moze nesto naslutiti iz divote
stvorenog svijeta, ali cija transcendentalna ljepota, stvarnost i
radost daleko nadilaze sve prisutno u stvorenom svijetu. Brahma,
Stvoritelj i Praotac svijeta, rodjen je iz lotosa, koji pak raste iz
oceana transcendencije, koji svojim vodama poput nektara natapa sve
stvoreno, daje svemu temelj i zbilju, iz kojeg potjece svo blazenstvo,
sva svijest i sva stvarnost svijeta. Njega, Jednog, nepodijeljenog i
neocitovanog, koji se ipak ocituje u svemu, koji je tajna nad tajnama,
koji nadilazi moc mudraca i uvid svetaca, mudri znalci opjevaju mnogim
himnama, i blazenstvo svoga srca, kojemu je temelj u Njemu, prinose
Njemu na dar kroz pjesme. Njega u svemu vide i Njega u svemu slave. On
je izvor i temelj svih Veda, on je temeljna, prauzrocna vibracija,
"om", koja je nositelj stvaranja - "na pocetku bijase rijec, i rijec
bijase od Boga i rijec bijase Bog. I rijec je tijelom postala i
nastanila se medju nama, da bi oni koji u nju vjeruju imali zivot
vjecni".
Kako nema veze izmedju krscanstva i veda? Pa sam Krist pokazuje ono o
cemu Vede govore, Onog Jednog, Neiskazivog, Nevidljivog koji se
pokazao u vidljivom, stvarnost o kojoj pjevaju Mudri. Jednaka je Rijec
utjelovljena u pjesmama Veda, koje hvale Nepodijeljenog Jednog u svim
njegovim ocitovanjima, kao i u Kristu, koji je dosao kako bi proslavio
Oca. Oni, koji to ne znaju, nisu shvatili niti Isusa ni vede, u njima
nema vizije Svevisnjeg i predanosti Njemu, oni nista ne razumiju i
borave u tami neznanja.

-- 
Homepage: http://www.danijel.org