X-Ftn-To: Tomislav Detelj 

tomislav.detelj@vz.hinet.hr (Tomislav Detelj) wrote:
>> > Pa ne bi trebao jedino ako mislis da BG (te cijela vedska tradicija) nije
>> > bas nekakav tekst koji bi se trebao uzimati u obzir ili ako ne vidis
>> > kontradikciju.
>> 
>> 2.7 Pogo?en slaboš?u, ne znam više što mi je dužnost. Utje?em se stoga tebi:
>> reci mi što mi je ?initi. Ja sam tvoj u?enik, pou?i me, jer u tebi nalazim
>> uto?ište.
>>
>> Za objasniti taj stih treba prvo shvatiti tko je Krsna a tko je Arjuna.
>> Dakle, cijela BG je Vyasino djelo u kojem dva lika Arjuna i Krsna
>> predstavljaju personifikacije odredjenih aspekata svijesti te se cijela
>> zgoda u BG moze protumaciti kao potraga covjeka-Arjune za svojim
>> identitetom, za ostvarenjem vlastite prirode u liku Krsne. Da je pisan u
>> danasnje vrijeme bio bi roman.
>> Buduci da je ovo drugo poglavlje stvar je jasna-Arjuna pocinje uciti....
>
>No, i sto si sada rekao ?  

Sto je rekao, rekao je da je ono sto pise u Giti posve nespojivo s
njegovim ponasanjem i razmisljanjem, pa mu je jednostavnije, kao i
mnogima prije njega, citavu stvar protumaciti kao bajku ili metaforu,
tipa da su petorica Pandava sinonim za pet osjetila a Krsna da je
sinonim za dusu, nego shvatiti stvar doslovno onako kako pise, jer iz
toga slijedi da se treba predati ucitelju kako bi se steklo znanje, a
da se umovanje pokazuje kao isprazno i uzaludno u duhovnom traganju,
te ga iskreni tragalac poput Arjune odbacuje kako bi umjesto toga
radije odabrao predanost Bogu/ucitelju. Kako raste predanost ucenika,
raste i zelja ucitelja da mu prenese znanje, sto nalazi kulminaciju u
prepoznavanju ucitelja kao Boga, kad se ovaj uzmogne u cijelosti
razotkriti.

Sve u svemu, tip je teska svinja, gotovo jednaka kao Fritz, i zalosno
je gledati kako se takvi raspadaju u bijednim pokusajima da svom mraku
daju dojam valjane duhovne prakse.

-- 
Homepage: http://www.danijel.org