X-Ftn-To: Aleksandar Hadzi-Veljkovic

hadzi@student.math.hr (Aleksandar Hadzi-Veljkovic) wrote:
>>Da, to su dvije osnovne, premda nije sve tako jednostavno jer se to
>>sve skupa prozima velikim dijelom, a razlicitih nijansi tumacenja u
>>jednom i drugom pravcu imas koliko hoces. Najcesci primjerci
>>filozofija su dva ekstrema, u vidu strogo personalistickih skola tipa
>>HK (Gaudiya Vaisnava i Brahmo Samaj, recimo), 
>
>Seri, seri... unutar vaishnavskih skola, extremni personalizam naucava
>Ramanuja ili jos vise Madhva. Gaudiya Vaishnavizam prati filozofiju
>Sri Caitanye Mahprabhua: acinta-bhedabheda. "Nespoznatljivo jedinstvo
>i razlicitost isto vrijeme". 

To mozes mozda prodavati ljudima koji se ne kuze, ali oni koji imaju
ikakvog pojma o temi znaju da je Caitanya cisti dualizam obojen nekim
aspektima advaite da bi prikrio unutarnje proturjecnosti koje su
vristale do neba. Caitanyino ucenje je ISKCON. Procitaj si malo
Prabhupadine knjige, koji su cisti prikaz Gaudya Vaisnava ucenja, ja
recimo jesam i znam o cemu pricam, nemoj lagati ljudima. To je
filozofija u kojoj tvrditi da Apsolut nema osjetila predstavlja turbo
bogohuljenje. Filozofija u kojoj biti proglasen impersonalistom znaci
biti klasificiran negdje izmedju biljnog i zivotinjskog carstva.

>Osobnost i Neosobnost Apsoluta u isto
>vrijeme. S "Neosobnocu" kao "temeljem" i "Osobnoscu" kao
>"nadogradnjom", "smislom", "zacinom", kako god hoces... da se
>pjesnicki izrazim. Znam da ces ti odma sve ovo ispljuvati ali sam
>uvjeren da bi te bilokoji _posteni_ filozof _bilokoje_ od navedenih
>skola pomeo u filozofiji zasnovanoj na Vedanti dok si rekao keks.  

Nema beda, nadji mi jednog takvog pa budemo vidjeli. :)

>To ti tako dozivljavas... :)
>
>Ah ne, zaboravio sam - ti VIDIS. :)))

Cuj, daj uzmi jednu veliku kantu s hladnom vodom, sjedni u nju i
ohladi malo.

-----
Web(Yoga-Vedanta): http://www.geocities.com/Athens/Forum/1377
Mirror           : http://www.fortunecity.com/roswell/jodrell/30