"Drazen Simunic"  wrote:
>>----
>>1
>>Atmabodha je sastavljena za potrebe
>>pro?iš?enih kroz praksu tapasa, za one
>>smirenog duha, bez strasti i željnih oslobo?enja.
>
>Atmabodha - spoznaja jastva.
>Tak pise u  tvom leksikonu. :)
>
>Ovo bi znacilo da covjek nije spoznaja. To je OK.

Atmabodha = atman (jastvo, dusa) + bodha (znanje, spoznaja), dakle
recimo "sebeznanje", "samospoznaja".

>Medjutim kaj ne ispada da covjek ima uvijek 'krivu' spoznaju jer ona sluzi
>za nekakve potrebe.

Predlazem da procitas cijeli tekst, tamo sve pise. :) Upadhiji
(ogranicenja) prekrivaju atman (jastvo) onako kako slika prekriva
platno, i stvaraju zabludu o tome da je priroda platna slika.
Uklanjanjem identifikacije s upadhijima, jednim po jednim, spoznaje se
vlastita priroda atmana kao jednog i nepodijeljenog, u svim bicima,
slobodnog od mnostva.

>Zapravo ispada da procisceni ima nekakvu 'krivu' spoznaju kako bi mogao ici
>dalje.
>Zatim ovdje se spominje prestanak zelje za oslobodjenjem. OK, stima.
>Medjutim dolje (2) pise da se nekakvo oslobodjenje ipak postize kroz znanje.

Meni se cini da si Ti puno toga pomijesao i zbrzao, nisi pazljivo
citao tekst. Sankaracarya govori o prestanku zelje za oslobodjenjem
tek kod spoznaje atmana, ne prije toga. Znanje je u znacenju vedante
vise "prepoznavanje, razaznavanje", nego nekakve obradjene
informacije. Znanje (vidya) o jedinstvu (advaita) atmana i brahmana
jest izravna spoznaja tog jedinstva (atma brahma jnana), a ne
intelektualno razumijevanje nekih kategorija.

Predlazem da se zakopas u Indijske tekstove na kojih par mjeseci. :))
To je nekakav nuzan, ali ne i dovoljan uvijet za njihovo shvacanje.

-----
Web(Yoga-Vedanta) : http://www.iskon.hr/~dturina/