X-Ftn-To: Vesna Mackovic 

"Vesna Mackovic"  wrote:
>Danijel Turina  wrote in message
>news:37538605.29123353@news.tel.hr...
>> "Vesna Mackovic"  wrote:
>> drzati vrijednima stovanja. Meni se cini da je baka koja se moli Bogu
>> u crkvi tri puta blize Bogu nego pedeset "filozofa" koji imaju "Boga u
>> srcu" i to im je izlika da Bogu ne daju ama bas nikakvo mjesto u
>> vlastitom zivotu.
>
>Ma da, al ja baki bas ne bum mogla objasnit zakaj volim golishave fotke.

Pa, ja nisam rekao da su to osobe dubokog razumijevanja stvari, nego
da imaju ispravno usmjerenje i vjeru, sto nije svojstveno mnogima cije
je razumijevanje naizgled dublje.

>Nekak se ne mrem opustiti s ljudima koji bi tako nesto (ovo gore je bio tek
>primjer, ima vecih stvari koje svecenik nece prihvatiti a ja ih smatram
>dobrima) prezirali. Kapis?

Kuzim ja sto Ti hoces reci. Po onome sto sam ja pisao u zadnje vrijeme
moglo bi se zakljuciti da su moja vidjenja grijeha krscanska, i to je
s jedne strane tocno, ali s druge nije. Naime ja grijeh ne vidim kao
nesto sto je dato u djelima, nego da gresna djela proizlaze iz gresnog
stanja duha. Grijeh kao stanje duha je nerazumijevanje prirode
stvarnosti, te odijeljenost od Boga. Ta odijeljenost od Boga se
manifestira kroz stavove da Boga nema, ili ako ga ima da je zao i da
se protiv njega treba buniti. Isto tako, takvi ljudi imaju problema s
moralnim relativizmom, s tim da cim je netko dublje upleten u
neispravna razmisljanja i djelovanje, tim ce vise relativizirati
pitanja dobra i zla. Onaj tko je utemeljen u Bogu zna da je dobro ono
sto je u skladu s Bozjom voljom, a zlo je ono sto se Bogu protivi.

E, to su moja osnovna gledanja na pitanje grijeha.
E sad, u jednom sirem aspektu, netko tko zeli spoznati Boga nece se
zadovoljavati nicim nizim, pa ce teznje prema necemu sto nije Bog
drzati gresnima i zbog njih ce se kajati, premda te stvari kao takve
nisu nesto sto bi se drzalo grijehom u uzem smislu. Recimo Milarepa je
drzao grijehom spavati, jer onda nije mogao meditirati. S druge
strane, treba imati u vidu da nesto sto je po Milarepinim kriterijima
grijeh po nekim nizim kriterijima moze predstavljati vrlinu. Zato je
pitanje grijeha jako ovisno o duhovnom stanju covjeka. Grijeh nije
djelo, grijeh je naopako stanje duha kojim se djelo vrsi. Cak i
ubojstvo i kradja mogu biti posljedica cistog duha, kao sto i vodjenje
ljubavi, pomaganje drugima i slicno mogu biti posljedica necistog
duha. Cesto cu ja vojnika koji je bio u ratu i ubijao drzati
plemenitim covjekom, zato sto je svoja djela cinio iz cistih i
plemenitih pobuda, a nekoga tko nije nikoga ubio i prakticki nije
napravio neko veliko sranje cu mozda drzati teskim gresnikom koji jos
za zivota zivi u paklu.

Ako netko smatra da je gresnost nesto sto primarno ovisi o djelima,
onda to nije ni u cemu razlicito od onoga protiv cega je Isus
naucavao. On se naime druzio s carinicima i bludnicama, a sa
svecenicima i pismoznancima nije htio imati posla i govorio im je da
su vrazja djeca i da vjerno vrse volju svoga oca. Naime svojstvo
vrazjeg mentaliteta jest da se covjeka sudi po povrsini a ne po
sustini. Dakle treba vidjeti sto je nekome u srcu i koje su osnovne
pobude iz kojih djeluje. 

-----
Web (Kundalini-yoga): http://danijel.cjb.net