X-Ftn-To: Sinisa Knezevic 

"Sinisa Knezevic"  wrote:
>Danijel Turina wrote in message <379cd14c.22192292@news.tel.hr>...
>
>>>svrha evolucije jest beskrajno ciklicko trazenje svijesti same sebe
>>>uvecavajuci tako blazenstvo vlastitog JASTVA.
>
>>
>>Kako ces ga uvecavati ako je u startu apsolutno? Ako je apsolutno od
>>pocetka, onda nema trazenja i postizanja nego sada jest. A ako nije
>>apsolutno onda ne moze ni postati. ;)
>
>Narav Jastva jest postojanje,bivanje i neprestana kreacija.

Jastvo je stvarnost s one strane, ja Tebe pitam sto ces Ti s ove
strane?

>Samim bivanjem
>Jastvo iznjedruje nove trenutke postojanja vlastitih dijelica koji su i
>dalje dio izvornog Jastva 

U Jastvu nema dijelova. Upanisadi to usporedjuju s mnogim posudama
vode u kojima se odrazava jedan mjesec. Odrazavanje u posudama nema
nikakvog ucinka na mjesec. U biti nisi napisao nista suvislo, osim sto
si se koristio terminima dovoljno slozenim da se covjek uopce ne
pozeli upustati u njihovo rasclanjivanje; ja sam u biti pitao jedno, a
Ti nisi znao sto mi reci, pa si poceo pricati sam sa sobom o necem
desetom. Ja sam pitao kako se u Tvoj sustav razmisljanja uklapa
evolucija svijesti, na sto si Ti odgovorio necim u smislu da se
izvorno Jastvo manifestira kroz mnostvo a da istodobno zadrzava svoju
nepodijeljenu narav i da je to ocitovanje njemu valjda svojstveno i
eto, ima i ocitovanja ali sto sad s njim, takitak je jedino Jastvo
vazno. Na to mogu ja odgovoriti da ako je Jastvo stalno u svojoj
vlastitoj napodijeljenoj prirodi, i ako je moguce dozivjeti tu prirodu
i vratiti se nazad u funkciju bica koje funkcionira u relativnom, koji
je onda cilj svega toga, po Tebi? Naime ne mozes se sjediniti s
Jastvom jer si ionako s njim sjedinjen, to mozes samo dozivljavati ili
ne. Ne cini li se Tebi da cilj citave stvari nije prosvjetljenje (u
smisli spoznaje stvarnosti) nego obogotvorenje (evolucija osobe
poprimanjem sve visih atributa svijesti, dakle uoblicavanje i
personalizacija neocitovanih atributa Apsoluta? Ako je dakle Apsolut
sat-cit-ananda, cilj je kao bice poprimiti u cijelosti svojstva
sat-cit-ananda, dakle bitak-svijest-blazenstvo. Zato se kaze da je
brahman sat-cit-ananda, a Isvara (Bog kao osoba) posjeduje svojstva
bitak-svijest-blazenstva u cijelosti, dakle predstavlja u relativnom
manifestaciju kvaliteta Apsoluta.

>ali ono nije dio njih u smislu iluzije u koju
>padaju nakon trenutka "stvaranja".

Pitanje je samo sto je iluzija. A odgovor na to nije sasvim
jednostavan. Neki ce reci da je dvojnost iluzija, a neki ce reci da je
iluzija smatranje da jest ono sto nije i da nije ono sto jest. To sto
ima jedinstva ne znaci da nema dvojnosti, pa ce iz jedne pozicije
dvojnost predstavljati iluziju, a iz vise perspektive, dakle iz
pozicije stvarne spoznaje Jastva, dvojnost nece predstavljati iluziju
jer jedino Ja Jesam, a Ja sam vrhovna Stvarnost.

>Kada taj prividno odvojeni dijelic povrati
>sijecanje na svoj iskon to jest kada prodje razvojni krug,vracajuci se u
>prirodno stanje potice "stvaranje" ostalih jastava koji krecu u evoluciju.U

Ma kako to prividno odvojeni djelic moze povratiti bilo sto? Kako
odraz mjeseca u vodi moze povratiti svoju prirodu mjeseca? Nikako.
Vodu treba proliti i onda ostaje jedino mjesec. Ako je nesto prividno,
onda toga nema, i treba vidjeti sto stvarno jest. Ali ako nije
prividno nego stvarno, onda treba napraviti nesto s tim. Recimo Tvoje
postojanje kao bica je stvarno, mada je Tvoja percepcija puna
svakakvih iluzija. Pitanje je jedino kakvo si Ti bice u stvari, ne
jesi li ili nisi. Odgovor na to pitanje mozemo nazvati samospoznajom.

>>Nakon nirvikalpa samadhija mi se cinilo logicnim da je cilj svega
>>konacno stapanjem s vjecitom stvarnoscu sveprozimajuceg Jastva, i to
>>bez ostatka i bez relativnog. Ali odonda su mi se desavale neke stvari
>>koje su me natjerale da promijenim misljenje.
>
>Koje,ako nije preintimno pitanje?Mozda poriv za "aktivnim igranjem u
>predstavi"!?

Ne. Nema tu nikakve predstave, stvar je daleko zanimljivija i
predstavlja cilj citave ove zajebancije s evolucijom i
reinkarnacijama, naime cilj je stvoriti nekakvo sredstvo kojim ce se
narav neocitovanog Apsoluta moci u cijelosti izraziti kroz relativno.
To su one price iz Bhagavata-purane s lilama Krsne i gopija, zivot
savrsenstva nakon postizanja savrsene spoznaje. 

-----
Web (Kundalini-yoga): http://danijel.cjb.net