X-Ftn-To: Radoslav Prica 

Stovanje Felix!

felix@iskon.hr (Radoslav Prica) wrote:
>>Moze se to tako gledati, a moze se isto tako reci da kad je Sakyamuni
>>usao u nirvanu, on je postao Buddha; Sakyamuni je umro i nestao i vise
>>ga nema, a buddha je ostao u svijetu kao fizicki svjesni oblik
>>nirvane; nije ju napustio jer nije bilo nikoga tko bi ju napustio, sve
>>je nirvana, a privid samsare postoji kao avidya u prividu umova
>>prividnih bica. Ziveci nirvanu, on je "od pocetka svijeta" i bit ce
>>ovdje "do svrsetka svijeta", s one strane vremena, jer je nirvana
>>ovdje, transcedentalna stvarnost koja sve prozima i koja je svemu
>>temelj. Kao aspekt dharme tijelo budnoga zivi i djeluje, nirvana s one
>>strane i nirmanakaya s ove.
>
>  O Boze.. Ma potpuno se slazem sa ovim. To uopce nije sporno.

Nije sporno, ali je u totalnoj suprotnosti s onim sto si Ti pisao. Po
onome sto si Ti pisao, nirvana je stanje u vremenu, u koje ulazis i iz
kojeg izlazis kao iz birtije, a kojeg se trebas odreci na neko vrijeme
da bi nekome pomagao. Ja kazem da se nirvana i samsara prozimaju i da
izmedju njih nema razlike, i da je pomoc onima u zabludi moguca jedino
tako da nirvana unutar samsare poprimi oblik koji ce ih voditi, a taj
oblik se zove nirmanakaya, nirvana utjelovljena u bice, zivi buddha.
Dakle nema izlazenja iz nirvane i vracanja u samsaru, ima budjenja u
samsari s ocima boje nirvane.

-- 
Web (Kundalini-yoga): http://danijel.cjb.net
This is not possible! (Famous Last Words)