X-Ftn-To: Maja Marchig 

"Maja Marchig"  wrote:
>znam isto tako da je vedantski pristup takav da smatra tjelenost, odnosno,
>materijalnost patnjom
>vjerojatno te zbunilo sto si navikao razmisljati na taj nacin

Male ispravke: vedanta, zapravo advaita, ne drzi tjelesnost patnjom
nego ogranicenjem spoznaje. Naime, zbog neznanja dolazi do
identifikacije upadhija (tijela, odnosno skupa ogranicenja koji se
projicira na atman) i atmana, a posljedica te identifikacije je
patnja. Advaita dijeli covjeka na pet slojeva (ko?a): anamayako?a
(materija), pranamayako?a (prana), manomayako?a (intelekt, odnosno
astral), vijnanamayako?a (visi um, buddhi) i anandamayako?a (kauzal,
tijelo blazenstva). Najunutarnjije je anandicko tijelo, a najvanjskije
je grubo materijalno. Sva ta tijela predstavljaju ogranicenja
percepcije, i kad se identifikacija sa svima njima prekine ostaje
spoznaja duse (atman) za koju se opaza da je u stvari identicna
brahmanu (apsolutu, odnosno jedinom pozitivnom principu u svemu).
Advaita kaze da je sve uistinu brahman, a da do opazanja mnostva
stvari umjesto jednog nepodijeljenog apsoluta dolazi zbog "tajne",
neke vrste pomaka u percepciji, koji cini mogucim da se jedno opaza
kao skup svih mogucnosti u relativnom. To zovem tajnom zbog toga sto
je nezamislivo kako je to moguce, da je istodobno sve brahman, a da
postoji relativni svijet, odnosno da se uopce moze ciniti da ne
postoji jedino brahman. Za razliku od buddhizma, koji se bavi pretezno
patnjom, nju vedanta ne sljivi previse, buduci da ju vidi samo kao
posljedicu neznanja, odnosno zablude, pa se vedanta prvenstveno bavi
zabludom i njenim rascinjavanjem.

>:o) sjetila sam se sada kako je Danijel napisao da je Buddha otkrio "srednji
>pristup" zato sto nije bio u stanju istrajati u strogom isposnickom zivotu
>mozes gledati i na taj nacin, ali budisticka pravila zivota meni izgledaju
>kao dnevni raspored stanovnika nacistickog konc logora

To je djelomicno istina, naime nisam rekao da je otkrio srednji put
zbog toga sto mu je isposnistvo bilo pretesko, nego zbog toga sto je
vidio kako je besmisleno, naime kad je s njim prestao prosvijetlio se.
Sto se tice pravila u buddhizmu, slazem se da su ona uglavnom
drasticna i da se svode na surovo isposnistvo, te posvemasnje
odricanje od bilo cega svjetovnog; dovoljno je pogledati pravila
propisana za bhikshue buddhistickih redova.

-- 
Web (Kundalini-yoga): http://danijel.cjb.net
If a stone could think, it would think that it falls of free will. 
(Descartes)