Bozo Juretic wrote:
> Dana Sun, 22 Mar 2009 09:06:51 +0100, u hr.alt.magija felix
>  je napisao:
> 
>> Danijel Turina wrote:
>>> Drazen Simunic wrote:
>>>> "Danijel Turina"  wrote in message
>>>> news:gpvktc$mup$2@solani.org...
>>>>
>>>>>> Nisi ni dotakno moje pitanje.
>>>>>> Opet mozak, pasa.
>>>>> Upravo je nevjerojatno kako se taj bijednik izmotava. Dovedeš ga u
>>>>> škripac i samo počne nešto nesuvislo srat, a činjenice su sljedeće: lik
>>>>> nema učitelja, nema učeničkog nasljeđa, nema tradicije, ništa, kurac,
>>>>> sve je prazna priča. Veli da je tri puta po dvije godine bio na Tibetu a
>>>>> pojma nema o jeziku.
>>>> A zasto ti je to pricao ako je pod zavjetom sutnje?
>>>> Nes ti zavjeta. :)))
>>> Zavjet šutnje važi samo za tibetanski, na hrvatskom može srat govna do
>>> mile volje. :) Isto tako zavjet šutnje važi za pametne stvari, a gadosti
>>> može producirat dok se ne raspadne od gnjusnosti. Vedanta ima zanimljivu
>>> definiciju maune, odnosno zavjeta šutnje, gdje se veli da je govor koji
>>> se ne tiče atmana i mokše nečist i grešan i treba ga izbjegavati.
>>> Budisti pak imaju pravilo ispravnog govora koji mora biti takav da ne
>>> povređuje druga bića, a štefek bi kakti bio sljedbenik budističke škole
>>> a očito je da se govorom služi isljučivo u grešne svrhe, dakle da bi
>>> lagao, povređivao, omalovažavao i ponižavao, a ne uzdizao i jačao, osim
>>> što lažno uzdiže sebe na tuđu štetu. Ukratko, po definiciji iz
>>> vedantinske tradicije on je najgori grešnik, a po definiciji iz
>>> budističke tradicije isto. Nekako bih rekao da i kršćanska tradicija
>>> lažljivi i uvredljivi govor namijenjen ponižavanju i omalovažavanju
>>> drugih drži grešnim. Toliko o tradiciji i učenju.
>>>
>>> Moja praksa je da govor treba koristiti na fleksibilan način, kako bi se
>>> njime poticalo dobro i zatiralo zlo, jer je istina jedino brahman, a
>>> istinit govor je onaj koji dovodi do toga da se brahman očituje u
>>> svijetu. Dakle ako verbalni napad na pokvarenjaka koristi tome da dobre
>>> sile budu ojačane, ja ću ispljuvati pokvarenjaka. Ako pisanje
>>> nadahnjujućih tekstova vodi tome da se dobre sile pojačaju i budu
>>> ohrabrene u težnji prema brahmanu, ja ću pisati nadahnjujuće tekstove.
>>> Dakle po mojem shvaćanju i praksi govorom se treba koristiti kao
>>> fleksibilnim, dinamičkim alatom koji je ponekad oružje, a ponekad
>>> nositelj blagoslova, jer je zbog dualne naravi relativnog svijeta
>>> nemoguće samo afirmativnim metodama ostvariti prevlast vrline.
>>>
>>    Ti si fakat bolesna osoba:<<<<<<<<
> 
> Sa kojim tocno dijelom se ne slazes?

Nema on sposobnost analize. On je pogledao tekst, vidio da je neosporan,
vidio je da on ispada loše u tom kontekstu, smučilo mu se od
kompliciranosti teksta zato što je debil pa nije u stanju razmišljati o
tako kompleksnim stvarima u komadu, i onda je odgovorio generičkom
uvredom kojoj je cilj ostavljanje lažnog dojma da se radi o reakciji na
sadržaj teksta. U stvarnosti se radi o reakciji na nemogućnost
razumijevanja teksta i polemiziranja sa njegovim sadržajem, i želji za
ostvarivanjem privida kontrole nad situacijom. Ukratko, školski primjer
kako izgleda Felixov omiljeni tip laganja. Netko nešto napiše a onda on
napiše komentar kojemu je cilj predstaviti Felixa kao nekoga tko je tu
bitan faktor i, naravno, iznad cijele stvari. Jadno i prejadno.

-- 
http://www.danijel.org/