xenayo wrote:
> "Danijel Turina"  wrote in message 
> news:h541ie$2tn$1@solani.org...
> 
>> Inače, jedna mala digresija. Kako obično proučavam kako ljudima
>> funkcionira energetski sustav, s ciljem ustanovljavanja što funkcionira
>> pozitivno a što negativno, ustanovio sam da postoji neproporcionalna
>> zastupljenost ljudi s jako, jako zdravim i dobrim energetskim sustavom u
>> pornografskoj industriji. Stvar zvuči šokantno, ali kad malo razmisliš
>> postane jasno o čemu se radi. Naime, koliko sam vidio tu postoji vrlo
>> oštra podjela na dvije grupe: ljude koji se totalno degradiraju do
>> razine totalno ubijenih duša, koje mrtvih očiju izvode gnjusnosti, i
>> ljude koji su skrenuli u drugom smjeru i koji imaju najopušteniji
>> zamislivi energetski sustav, tako su kvalitetno uzemljeni u vlastito
>> tijelo da sam to vidio samo kod Shaolin majstora i sličnih likova koji
>> su totalno fokusirani i uzemljeni.
> 
> Recimo kao Jessi Summers :)
> Simpatična cura koja ne znam što radi u pornografiji. 

Jako solidan postotak cura u pornografiji i prostituciji su takve, i to
baca na glavu sve moralističke koncepte koji propisuju da bi osobe koje
se bave prostitucijom i pornografijom morale otići u kurac. Izgleda da
je sve u tome kako se postaviš. Recimo, Maria Ozawa, slatka curica koja
snima ekstremnu pornografiju. Nažalost nemam link i podatke za neke od
još boljih primjera, nisam baš sakupljao detaljne metapodatke uz fotke,
ali zapravo nekakvih 10-25% tih cura izgleda super, a ostatak su basket
cases, one koje odu totalno u kurac. Opasne su to igre, moraš napraviti
neke jako ekstremne duhovne izbore.

Fora je u tome da moraliziranje napravi ogromnu štetu onima koji ga
prihvaćaju i u njega vjeruju, i to totalno neovisno o tome pridržavaju
li ga se ili ne. Kršćanski seksualni moral fatalan je i za časne sestre
i za kurve, s tim da jedne završe kao suhe šljive a druge kao zombiji s
mrtvim očima. Ali totalno odbacivanje kršćanskog morala i izgradnja
svojih vlastitih etičkih kriterija zna imati dva moguća rezultata: dosta
grdi mrak u određenom postotku slučajeva, ili iscjeljenje osobnosti,
ne-suđenje i duhovno zdravlje u ostatku slučajeva. Dakle najbitnije je
kako se postaviš prema tome; recimo, netko tko niti drka niti se jebe,
ali osuđuje one koji drkaju i jebu se, radi specifičnu vrstu vivisekcije
vlastitog sustava s rezultatom da ode k vragu, a s druge strane netko i
drka i jebe se a sistem mu izgleda zdravo i vitalno zato što ne
prosuđuje druge nego ih prihvaća. Dakle, fora je u tome da kršćani imaju
totalno krivu definiciju grijeha. Nije grešan onaj tko se jebe. Grešan
je onaj tko osuđuje onoga tko se jebe i ponosi se time što se on ne
jebe. Nije grešan peder nego onaj tko si misli "blago meni što nisam
peder". Nije grešna kurva, nego onaj tko si misli "blago meni što nisam
sjeban kao ova kurva".
Milarepa je svojedobno otpjevao lekciju na tu temu dvijema fino sređenim
glupačama koje su u prolazu pokazale na njega odrpanog i neurednog i
rekle "blago nama što nismo kao ovaj bijednik".

Ali nije svaka kurva slobodna od suda i nije svaki klošar Milarepa. Na
kraju uvijek ostaje pitanje "što si dobro napravio u životu", odnosno
koja ti je "prihodovna" strana bilance. Vrlo često ispada da su kurve i
porno glumice opuštene, neopterećene osobe kojima je glavna frustracija
to što ih svi osuđuju i izopćuju a one nikome ne rade ništa loše i
zapravo čine mnogima dobro. A isto tako vrlo često ispada da su
različiti duhovnjaci, koji poziraju kao čiste i plemenite osobe,
vegetarijanci u celibatu, duhovni praktikanti "na Putu" s obaveznim
velikim "P", gnjusna govna i pokvarenjaci, lažljivci i licemjeri, kojima
se cijeli život svodi na poziranje i prodavanje dojma drugima o tome
kako su oni zapravo super. Kurva, ona je uzemljena u stvarnost, ona je
neposredno suočena s nekim stvarima i ukoliko radi krivo, pred njom je
ponor. Njoj svakodnevna stvarnost ne dopušta da gradi sliku o sebi kakvu
može graditi nekakav "duhovnjak" koji po cijele dane pozira. Kurva je u
tom smislu u sličnoj situaciji kao yogin ili majstor borilačkih
vještina. Yogin ima situaciju neposredne stvarnosti koja ga definira,
isto kao i majstor borilačkih vještina, koji ako ima krivi stav, popit
će batine. Ako yogin ima krivi stav propast će, pretvorit će se u nešto
poput Felixa, u pukog licemjera i šarlatana-pozera. Kurva mora zauzeti
stav prema liku čiji novac uzima u zamjenu za seks. Ona mora odlučiti
što je to što ona radi. Mora odlučiti koje su joj granice, što ne želi,
i mora si priznati što želi i što joj je fino. Mora odlučiti kakav će
biti njen stav u tom seksu, hoće li to samo "odraditi" i "otrpjeti" i za
par tjedana završiti kao zombi, ili će se postaviti aktivno, time
definirati svoj izbor "klijenata", svoje granice i svoju ulogu. Kurva je
u nevjerojatno skliskoj poziciji, užasno je lako totalno se upropastiti,
ali i majstor borilačkih vještina je u istoj takvoj poziciji; najmanja
greška i jebo si ježa. Ono što je sigurno, jest da "sigurni" izbori sa
sigurnošću proizvode armije zombija koji sigurno, moralno koračaju iz
kolijevke u grob a da apsolutno ništa u životu ne naprave. Takvi ne
moraju redefinirati sebe, ne moraju se izlagati ozbiljnim kušnjama, i
zbog toga što ne moraju birati "in extremis", nedostatak izbora uvjetuje
njihov nedostatak osobnosti.

-- 
http://www.danijel.org/