Danijel Turina wrote:
> abraxas wrote:
>> On Fri, 7 Aug 2009 16:10:48 +0200, Stjepan wrote:
>>
>>> Imaš li ti citat kojim bi svoju tvrdnju mogao dokazati ili ti to onako,
>>> kako je netko ovdje rekao ? iz guzice?
>>>
>> To je onako kako bi taj netko rekao, baš iz guzice.Previše smo ovdje svi
>> citirali dotičnog i iznosili citate da bih se ja sad išao zamarati tražeći
>> po gugletovoj arhivi još jednom, po tisućiti put, već milijun puta dokazane
>> kontradikcije da bih baš tebi, baš to i baš sad, dokazao.
> 
> Dakle, nema citata.

Inače, ja sam rekao nešto što slično zvuči bedacima. Rekao sam da sam
bezgrešan. To nije isto kao nepogrešiv. Bezgrešan je onaj tko ne čini
grijeh. Nepogrešiv je onaj tko ne radi greške. Moguće je stalno raditi
greške a svejedno biti bezgrešan, isto kao što je moguće biti savršeni
Bog a da te budale pljuju, bičuju i razapnu na križ. Recimo, ovaj
Abraxas je grešan, on se u dubini svoje duše protivi Bogu i mrzi ga u
svim stvarima u kojima ga osjeća. Felix je isto tako grešan, i on mrzi
Boga i istinu u svemu u čemu ih vidi, smrtno je zaljubljen u laž i
grijeh i stalno spletkari kako bi sebe opravdao a sve dobro ocrnio.

A greška, to za razliku od grijeha nije stvar duhovne orijentacije nego
postoji u kontekstu nečije namjere. Ako namjeravaaš zabiti auto u drvo
onda nije greška što si ga tako usmjerio i nisi kočio, ali ako ga ne
namjeravaš zabiti a svejedno si ga zabio, onda je to greška. Ja recimo
imam namjeru osjećati Božji plan i s njim se uskladiti, i to mi je
duhovni izbor. Greška je ako mi se u tom kontekstu čini da je Božji plan
nešto što nije, pa odaberem krivu stvar. Postoje onda stvari koje se
čine kao greška a jako je upitno što su, recimo ako me neko moćno
duhovno biće navede u zabludu, a Bog to dopusti i ni na koji način ne
intervenira, pa ja budem obmanut, jako je upitno što je u tome moja
greška, ako je cijela stvar namjerno smišljena odozgora. Ja ne smatram
da vršiti Božju volju znači da ćeš uvijek ispasti pametan i biti u
pravu, i da ćeš biti siguran od svakog zla, nego to znači da ako Bog
hoće da te netko ubije, onda ti odeš tamo gdje znaš da će te ubiti. Ako
znaš da će ti se budale smijati ako kažeš nešto što Bog hoće da kažeš,
onda ćeš to svejedno reći. A ponekad ispadneš i pametan.
Drugi oblik greške su stvari koje naprosto pripadaju sferi inherentnih
ograničenja fizičkog plana i u duhovnom smislu su nebitne, dakle spadaju
u domenu ograničenja osjetilnih i spoznajnih organa tijela u kojem si
inkarniran.

(to su, recimo, fore koje je Felix prepisao od mene prije deset godina i
sad se s njima kurči, kao da je netko dovoljno blesav da pomisli da se
on ovakav retardiran u stanju domisliti takvom nečem, a meni pripisuje
totalne pizdarije, dakle namjerno laže o onome što ja mislim i govorim
kako bi ono što ja niti ne mislim niti ne govorim ismijavao pred ljudima
koji su dovoljno glupi da se skupa s njim idu smijati nečemu što im nije
jasno)

-- 
http://www.danijel.org/