Autor: Danijel Turina Datum: 2009-12-19 14:09:19 Grupe: hr.soc.religija Tema: Re: Poslusnost drzavnoj vlasti Linija: 114 Message-ID: hgija1$eq7$1@solani.org |
-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE----- Hash: SHA1 Ged wrote: >> Osnovna je poruka ta da nastojimo protumačiti Pavlovu uputu *svima* da >> poštuju vlast, da je Pavao kršćanin, da govori u kontekstu kršćanstva, da >> kršćanstvo zna za hijerarhijski sistem vlasti - da je sva vlast ovoga i >> onoga svijeta uređena po hijerarhijskom principu (svatko nekim vlada i >> istovremeno sam ima svojeg vladara), i da se zato Pavlove riječi treba >> smjestiti u taj odgovarajući kontekst da bi ih se ispravno protumačilo. A >> ako ih se smjesti u kontekst u kojem svako ima nad sobom višu vlast, sve >> do Boga, tada logično slijedi da i svjetovni vladari imaju nad sobom >> vladara, i da njih Pavao također upućuje da budu poslušni svojoj vlasti >> kao i narod njima, jer će naći svoju osudu pred svojom višom vlasti kao i >> narod pred njima ako im nije poslušan. > > To mi je bilo jasno od pocetlka. Ako se secas i sam sam nekoliko puta > spominjao da je sveobuhvatni hijerarhijski princip koji prozima i prakticno > sve unutar hriscanstva, i ucenje, i misao, i praksu, i organizaciju, u > novije vreme vise njegova slabost nego snaga, zato sto je cisti, idealni > hijerarhijski sistem organizacije stran svetu u kome zivimo. Zbog toga > mi je > bilo sasvim jasno sta zelis da kazes, da u hriscasntvu svaka vlast ima > vlast > iznad sebe koju treba da slusa, kao i da se ocekuje da bi TREBALO da je > slusa. Ali ti mene ne razumes kad kazem da to ovde nije bitno, zato sto > nije > vezano za pitanje o kome raspravljamo. > > Sasvim je jasno da u u strogoj hijerarhiji svako ima nekoga iznad sebe koga > TREBA da slusa. To nije problem. Problem je sta ako to ne radi? Nasa > tema je > "Sta raditi kada car ne slusa one koju su visa vlast za njega?" Ako car > postane rasipan, surov i nepravedan covek, neko ko svojim zakonima cini > stetu i nasilje, kako hriscani treba da se ponasaju? Sta, U TAKVOJ > SITUACIJI, znaci Pavlovo uputstvo: Stvar u mojoj interpretaciji izgleda ovako: Ako kršćanin smatra da je svjetovna vlast od Boga i da joj se treba pokoravati, naći će se u situaciji da mora zamjeriti Bogu sve zle i pokvarene postupke svjetovne vlasti. Zbog toga će njegov odnos prema Bogu biti kompromitiran; naime, on će morati smatrati da je Bog postavio ta pokvarena govna na vlast i da sva zlodjela koja oni vrše idu Bogu na dušu. U najmanju ruku će Boga držati odgovornim za svrgavanje zle vlasti, što će pak opet proizvesti razočaranje i ogorčenost u slučaju kad je vlast zla i bezbožna, a nitko protiv nje ništa ne čini. Kršćanin ima dakle dvije opcije: smatrati da je vlast takva kakva je, i da nije njegov posao mijenjati je, nego Božji, ili pak smatrati da je vlast rezultat izbora i postupaka ljudi, pa koliko ljudi svojim izborima odražavaju kraljevstvo Božje, toliko će i vlast odražavati takve kvalitete. Tome u prilog ide i "dođi kraljevstvo Tvoje, budi volja Tvoja, kako na nebu tako i na zemlji". Iz te druge pozicije dužnost kršćanina je srušiti vlast koja je bezbožna i naopaka, te podržavati vlast koja je dobra i pobožna. Dakle može se reći da kršćanin ima dužnost podržavati vlast samo u slučaju da vlast ima "nebeski mandat", odnosno da je takva kakvu bi Bog postavio. Fatalizam u sferi vladanja svijetom je jednako neprimjeren kao i fatalizam u sferi medicine. Postoje bedaci koji se mole Bogu da im izliječi dijete umjesto da ga vode doktoru, ali to su ljudi koji ne razumiju osnovne stvari, i takvo ponašanje nije preporučljivo ni u kojoj sferi, pa dakle ni u sferi svjetovne vlasti. Naime, ako "čudo" definiramo kao posebnu Božju intervenciju u prirodni tijek stvari i funkcioniranje prirodnih zakona, i ako imamo na umu da Bog u Bibliji ne odobrava to da ga se "kuša", odnosno da se očekuje da on po pozivu vrši čuda, postaje jasno da je Božja namjera, po toj logici, da svijet funkcionira po prirodnim zakonitostima. To znači da su ljudi upućeni koristiti svoje sposobnosti, vještine i volju kako bi svijet uredili po principima kakve Bog preporuča, umjesto da se oslanjaju na to da Bog intervenira u svijet kako bi uspostavio te principe. U prijevodu, Bog preporuča ljudima da "vole svoje bližnje", odnosno da izbjegavaju raditi sranja jedni drugima, i oni bi trebali urediti svoje međusobne odnose po tim principima, umjesto da se kolju i očekuju od Boga da uvede red. Dakle primjena slobodne volje na način koji odražava Božju volju ima "nebeski mandat", što znači da su ljudi upućeni stjecati znanja i vještine koji će biti korisni za liječenje, te koristiti ta znanja i vještine kako bi liječili bolesti, i to je ispravni pristup liječenju bolesti, a ne očekivati da Bog nekoga izliječi. Svijet tako ne funkcionira. Za svjetovne probleme treba iznaći svjetovno rješenje, ali rješenje nadahnuto višim duhovnim principima, i to je ona točka u kojoj se vidi "Božji prst", kad netko nadahnut od Boga čini dobra djela. U političkoj sferi, ljudi koji imaju talent za vladanje trebaju dakle vladati nadahnuti duhovnim principima, a njihovi podanici ih, nadahnuti tim istim duhovnim principima, trebaju podržavati. Ukoliko pak vladari vladaju nadahnuti sotonom i čine zlodjela, onda pak sljedbenici nadahnuti duhovnim principima trebaju prepoznati to izopačenje i organizirati se kako bi ga svrgnuli - demokratski na izborima ako može, a ako ne može onda revolucijom. To bi bila manje-više Augustinska politička teorija. Naravno, ta teorija se temelji na principu uspostavljanja kraljevstva Božjeg na zemlji, dakle djelovanja na takav način da se uspostavi društveni ustroj sukladan Božjoj volji. Drugo moguće tumačenje je isposničko, dakle "pustite mrtve da pokapaju svoje mrtve", "ne brinite za sutra", dakle kompletno napuštanje svijeta kao nečega potpuno nebitnog u duhovnom smislu, ali to tumačenje je napušteno u kršćanskoj političkoj teoriji već u samim počecima, budući da je nemoguće na tim principima zasnovati i održati funkcionalnu zajednicu, i to je korisno samo za isposnike koji se spremaju na smrt. Naravno, disclaimer glasi da je to moja interpretacija kršćanske političke teorije. - -- http://www.danijel.org/ -----BEGIN PGP SIGNATURE----- Version: GnuPG v1.4.9 (GNU/Linux) Comment: Using GnuPG with Mozilla - http://enigmail.mozdev.org iEYEARECAAYFAkss0HUACgkQU8G6/NHezOcFMwCg9JtH4ON97tdoWwhjuv1yOvBl 9rIAn0Td7Z/OE90RxRD555GjbjBakC4d =oOOf -----END PGP SIGNATURE----- |