Autor: Danijel Turina
Datum: 2009-12-19 14:09:19
Grupe: hr.soc.religija
Tema: Re: Poslusnost drzavnoj vlasti
Linija: 114
Message-ID: hgija1$eq7$1@solani.org

-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE-----
Hash: SHA1

Ged wrote:
>> Osnovna je poruka ta da nastojimo protumačiti Pavlovu uputu *svima* da
>> poštuju vlast, da je Pavao kršćanin, da govori u kontekstu kršćanstva, da
>> kršćanstvo zna za hijerarhijski sistem vlasti - da je sva vlast ovoga i
>> onoga svijeta uređena po hijerarhijskom principu (svatko nekim vlada i
>> istovremeno sam ima svojeg vladara), i da se zato Pavlove riječi treba
>> smjestiti u taj odgovarajući kontekst da bi ih se ispravno protumačilo. A
>> ako ih se smjesti u kontekst u kojem svako ima nad sobom višu vlast, sve
>> do Boga, tada logično slijedi da i svjetovni vladari imaju nad sobom
>> vladara, i da njih Pavao također upućuje da budu poslušni svojoj vlasti
>> kao i narod njima, jer će naći svoju osudu pred svojom višom vlasti kao i
>> narod pred njima ako im nije poslušan.
> 
> To mi je bilo jasno od pocetlka. Ako se secas i sam sam nekoliko puta
> spominjao da je sveobuhvatni hijerarhijski princip koji prozima i prakticno
> sve unutar hriscanstva, i ucenje, i misao, i praksu, i organizaciju, u
> novije vreme vise njegova slabost nego snaga, zato sto je cisti, idealni
> hijerarhijski sistem organizacije stran svetu u kome zivimo. Zbog toga
> mi je
> bilo sasvim jasno sta zelis da kazes, da u hriscasntvu svaka vlast ima
> vlast
> iznad sebe koju treba da slusa, kao i da se ocekuje da bi TREBALO da je
> slusa. Ali ti mene ne razumes kad kazem da to ovde nije bitno, zato sto
> nije
> vezano za pitanje o kome raspravljamo.
> 
> Sasvim je jasno da u u strogoj hijerarhiji svako ima nekoga iznad sebe koga
> TREBA da slusa. To nije problem. Problem je sta ako to ne radi? Nasa
> tema je
> "Sta raditi kada car ne slusa one koju su visa vlast za njega?" Ako car
> postane rasipan, surov i nepravedan covek, neko ko svojim zakonima cini
> stetu i nasilje, kako hriscani treba da se ponasaju? Sta, U TAKVOJ
> SITUACIJI, znaci Pavlovo uputstvo:

Stvar u mojoj interpretaciji izgleda ovako:

Ako kršćanin smatra da je svjetovna vlast od Boga i da joj se treba
pokoravati, naći će se u situaciji da mora zamjeriti Bogu sve zle i
pokvarene postupke svjetovne vlasti. Zbog toga će njegov odnos prema
Bogu biti kompromitiran; naime, on će morati smatrati da je Bog postavio
ta pokvarena govna na vlast i da sva zlodjela koja oni vrše idu Bogu na
dušu. U najmanju ruku će Boga držati odgovornim za svrgavanje zle
vlasti, što će pak opet proizvesti razočaranje i ogorčenost u slučaju
kad je vlast zla i bezbožna, a nitko protiv nje ništa ne čini.

Kršćanin ima dakle dvije opcije: smatrati da je vlast takva kakva je, i
da nije njegov posao mijenjati je, nego Božji, ili pak smatrati da je
vlast rezultat izbora i postupaka ljudi, pa koliko ljudi svojim izborima
odražavaju kraljevstvo Božje, toliko će i vlast odražavati takve
kvalitete. Tome u prilog ide i "dođi kraljevstvo Tvoje, budi volja
Tvoja, kako na nebu tako i na zemlji". Iz te druge pozicije dužnost
kršćanina je srušiti vlast koja je bezbožna i naopaka, te podržavati
vlast koja je dobra i pobožna. Dakle može se reći da kršćanin ima
dužnost podržavati vlast samo u slučaju da vlast ima "nebeski mandat",
odnosno da je takva kakvu bi Bog postavio.

Fatalizam u sferi vladanja svijetom je jednako neprimjeren kao i
fatalizam u sferi medicine. Postoje bedaci koji se mole Bogu da im
izliječi dijete umjesto da ga vode doktoru, ali to su ljudi koji ne
razumiju osnovne stvari, i takvo ponašanje nije preporučljivo ni u kojoj
sferi, pa dakle ni u sferi svjetovne vlasti. Naime, ako "čudo"
definiramo kao posebnu Božju intervenciju u prirodni tijek stvari i
funkcioniranje prirodnih zakona, i ako imamo na umu da Bog u Bibliji ne
odobrava to da ga se "kuša", odnosno da se očekuje da on po pozivu vrši
čuda, postaje jasno da je Božja namjera, po toj logici, da svijet
funkcionira po prirodnim zakonitostima. To znači da su ljudi upućeni
koristiti svoje sposobnosti, vještine i volju kako bi svijet uredili po
principima kakve Bog preporuča, umjesto da se oslanjaju na to da Bog
intervenira u svijet kako bi uspostavio te principe. U prijevodu, Bog
preporuča ljudima da "vole svoje bližnje", odnosno da izbjegavaju raditi
sranja jedni drugima, i oni bi trebali urediti svoje međusobne odnose po
tim principima, umjesto da se kolju i očekuju od Boga da uvede red.
Dakle primjena slobodne volje na način koji odražava Božju volju ima
"nebeski mandat", što znači da su ljudi upućeni stjecati znanja i
vještine koji će biti korisni za liječenje, te koristiti ta znanja i
vještine kako bi liječili bolesti, i to je ispravni pristup liječenju
bolesti, a ne očekivati da Bog nekoga izliječi. Svijet tako ne
funkcionira. Za svjetovne probleme treba iznaći svjetovno rješenje, ali
rješenje nadahnuto višim duhovnim principima, i to je ona točka u kojoj
se vidi "Božji prst", kad netko nadahnut od Boga čini dobra djela.

U političkoj sferi, ljudi koji imaju talent za vladanje trebaju dakle
vladati nadahnuti duhovnim principima, a njihovi podanici ih, nadahnuti
tim istim duhovnim principima, trebaju podržavati. Ukoliko pak vladari
vladaju nadahnuti sotonom i čine zlodjela, onda pak sljedbenici
nadahnuti duhovnim principima trebaju prepoznati to izopačenje i
organizirati se kako bi ga svrgnuli - demokratski na izborima ako može,
a ako ne može onda revolucijom. To bi bila manje-više Augustinska
politička teorija. Naravno, ta teorija se temelji na principu
uspostavljanja kraljevstva Božjeg na zemlji, dakle djelovanja na takav
način da se uspostavi društveni ustroj sukladan Božjoj volji. Drugo
moguće tumačenje je isposničko, dakle "pustite mrtve da pokapaju svoje
mrtve", "ne brinite za sutra", dakle kompletno napuštanje svijeta kao
nečega potpuno nebitnog u duhovnom smislu, ali to tumačenje je napušteno
u kršćanskoj političkoj teoriji već u samim počecima, budući da je
nemoguće na tim principima zasnovati i održati funkcionalnu zajednicu, i
to je korisno samo za isposnike koji se spremaju na smrt.

Naravno, disclaimer glasi da je to moja interpretacija kršćanske
političke teorije.

- --
http://www.danijel.org/
-----BEGIN PGP SIGNATURE-----
Version: GnuPG v1.4.9 (GNU/Linux)
Comment: Using GnuPG with Mozilla - http://enigmail.mozdev.org

iEYEARECAAYFAkss0HUACgkQU8G6/NHezOcFMwCg9JtH4ON97tdoWwhjuv1yOvBl
9rIAn0Td7Z/OE90RxRD555GjbjBakC4d
=oOOf
-----END PGP SIGNATURE-----