Autor: Danijel Turina
Datum: 2010-01-09 16:02:12
Grupe: hr.soc.politika,hr.soc.religija
Tema: Re: "Izbavi nas od zla"
Linija: 77
Message-ID: hia5pl$jtq$1@ss408.t-com.hr

-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE-----
Hash: SHA512

Grizzly wrote:
>>>> Ajde reci da se salis, molim te!
>>> Ne salim se. Premda mi ni samom vise nije jasno sto je istina. Ne
>>>  znam kome da vjerujem. Onima koji za sve okrivljuju novinare ili
>>>  novinarima.
>>> 
>>> http://www.katolici.org/dogadjanja.php?action=c_vidi&id=12183
>> Treba naci i procitati origigi Kardinalovu poruku. Ovo je najblaze 
>> receno glupo i smijesno.
> 
> Slazem se da je glupo, ali ne i da je smijesno. Umjesto smijesno 
> stavio bih "opasno".

Nije ni smiješno, ni glupo, nego neshvaćeno.

Citat izvorne propovjedi:

> Te strašne pojave nazivamo tminama jer su plod pogrešnih usmjerenja,
> nerazumnog ponašanja, nejasnoća, pogrešnog shvaćanja društvenih i
> civilnih procesa, nepoznavanja uvjeta razvoja određene zajednice. To
> su grijesi volje i zajedničkog stava, posljedice kolektivnih zabluda
> u procjenjivanju i proširene moralne i duhovne lijenosti. Ipak, od
> tih društvenih grijeha gore su tame koje nastaju kao posljedice
> određenog mentaliteta koji ? jer je izgubio smisao za najuzvišenije
> vrijednosti ? u sebi više ne pronalazi snagu da se uzdigne i
> suprotstavi te skine maske, kako bi nadvladao te društvene zablude.
> Riječ je o tami vezanoj uz konačne sudove o životu i smrti, o smislu
> ljudskoga života, o razlozima postojanja muškaraca i žena na zemlji ?
> ukratko, o gubitku nade u vječni život, najcrnjoj i neprobojnijoj
> tami za koju Ivan piše: svijetlo u tami svijetli, i tama ga nije
> prihvatila

Teorija iza te izjave glasi da je svjetonazor temelj prakse, i ukoliko
je svjetonazor takav da stvara etički okvir u koji je moguće smjestiti
svakakve nakaznosti, onda će praksa prije ili kasnije to početi
odražavati. Kako izgleda praksa ateističkih svjetonazora vidljivo je iz
povijesnih primjera Sovjetskog Saveza, Maoističke Kine, nacizma (čiji je
temelj vulgarni materijalizam i socijalni darvinizam, koliko god
povremeno pro forma koketirao s religijom), Kambodže pod Crvenim
Kmerima, Kube, Sjeverne Koreje i tome sličnog. Ako hoćeš napraviti
društvo koje je stroj za mljevenje mesa, dakle kojemu je ubojstvo i
zlostavljanje normalna praksa, nužno je postaviti svjetonazor tako da je
u njemu čovjek samo komad mesa, a duše, Boga i odgovornosti koja bi
nadilazila smrt nema.
Zbog toga je logika po kojoj je bezbožnost temelj svih vrsta grijeha
potpuno zdrava. Problem je u tome što je ta logika previše zdrava, pa se
može protegnuti do toga da su svećenici (i vjernici općenito) koji vrše
zlodjela zapravo bezbožnici, jer da vjeruju u postojanje Boga koji je
takav kakvim ga opisuje nauk u kojeg formalno vjeruju, nikad ne bi
radili ono što rade. Prema tome slažem se da je bezbožnost uzrok većine
grijeha, ali isto tako treba prihvatiti činjenicu da je bezbožnost
iznimno rasprostranjena među onima koji su formalno vjernici, a koji
pričaju da postoji Bog a ponašaju se kao da ga nema.

S druge strane, postoje dobri razlozi za suprotnu argumentaciju, dakle
da je grešnost svjetonazorski indiferentna, odnosno da će netko činiti
grijeh zato što ga na to nagoni njegova narav, a svjetonazor će odabrati
ili prilagoditi tako da mu u tome ne smeta. U ostalom, i u Bibliji piše
da vrag zna da Boga ima, pa je svejedno vrag. Ako vrag može biti zao a
da pritom nije ateist, onda to predstavlja jak kontraargument tezi da je
ateizam uzrok ostalih grijeha.

Koja je od tih teza točna, i jesu li točne obje u određenom rasponu, to
je nešto o čemu bi se moglo raspravljati.

- --
http://www.danijel.org/
-----BEGIN PGP SIGNATURE-----
Version: GnuPG v1.4.9 (GNU/Linux)

iEYEAREKAAYFAktImnQACgkQU8G6/NHezOcz4gCfcH+AZzllycUwMDLNWHT/UAJ+
o6wAoJRfp35+I1xW7PQow1x7dyGAgqHW
=g0FV
-----END PGP SIGNATURE-----