Autor: Danijel Turina Datum: 2010-01-09 16:02:12 Grupe: hr.soc.politika,hr.soc.religija Tema: Re: "Izbavi nas od zla" Linija: 77 Message-ID: hia5pl$jtq$1@ss408.t-com.hr |
-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE----- Hash: SHA512 Grizzly wrote: >>>> Ajde reci da se salis, molim te! >>> Ne salim se. Premda mi ni samom vise nije jasno sto je istina. Ne >>> znam kome da vjerujem. Onima koji za sve okrivljuju novinare ili >>> novinarima. >>> >>> http://www.katolici.org/dogadjanja.php?action=c_vidi&id=12183 >> Treba naci i procitati origigi Kardinalovu poruku. Ovo je najblaze >> receno glupo i smijesno. > > Slazem se da je glupo, ali ne i da je smijesno. Umjesto smijesno > stavio bih "opasno". Nije ni smiješno, ni glupo, nego neshvaćeno. Citat izvorne propovjedi: > Te strašne pojave nazivamo tminama jer su plod pogrešnih usmjerenja, > nerazumnog ponašanja, nejasnoća, pogrešnog shvaćanja društvenih i > civilnih procesa, nepoznavanja uvjeta razvoja određene zajednice. To > su grijesi volje i zajedničkog stava, posljedice kolektivnih zabluda > u procjenjivanju i proširene moralne i duhovne lijenosti. Ipak, od > tih društvenih grijeha gore su tame koje nastaju kao posljedice > određenog mentaliteta koji ? jer je izgubio smisao za najuzvišenije > vrijednosti ? u sebi više ne pronalazi snagu da se uzdigne i > suprotstavi te skine maske, kako bi nadvladao te društvene zablude. > Riječ je o tami vezanoj uz konačne sudove o životu i smrti, o smislu > ljudskoga života, o razlozima postojanja muškaraca i žena na zemlji ? > ukratko, o gubitku nade u vječni život, najcrnjoj i neprobojnijoj > tami za koju Ivan piše: svijetlo u tami svijetli, i tama ga nije > prihvatila Teorija iza te izjave glasi da je svjetonazor temelj prakse, i ukoliko je svjetonazor takav da stvara etički okvir u koji je moguće smjestiti svakakve nakaznosti, onda će praksa prije ili kasnije to početi odražavati. Kako izgleda praksa ateističkih svjetonazora vidljivo je iz povijesnih primjera Sovjetskog Saveza, Maoističke Kine, nacizma (čiji je temelj vulgarni materijalizam i socijalni darvinizam, koliko god povremeno pro forma koketirao s religijom), Kambodže pod Crvenim Kmerima, Kube, Sjeverne Koreje i tome sličnog. Ako hoćeš napraviti društvo koje je stroj za mljevenje mesa, dakle kojemu je ubojstvo i zlostavljanje normalna praksa, nužno je postaviti svjetonazor tako da je u njemu čovjek samo komad mesa, a duše, Boga i odgovornosti koja bi nadilazila smrt nema. Zbog toga je logika po kojoj je bezbožnost temelj svih vrsta grijeha potpuno zdrava. Problem je u tome što je ta logika previše zdrava, pa se može protegnuti do toga da su svećenici (i vjernici općenito) koji vrše zlodjela zapravo bezbožnici, jer da vjeruju u postojanje Boga koji je takav kakvim ga opisuje nauk u kojeg formalno vjeruju, nikad ne bi radili ono što rade. Prema tome slažem se da je bezbožnost uzrok većine grijeha, ali isto tako treba prihvatiti činjenicu da je bezbožnost iznimno rasprostranjena među onima koji su formalno vjernici, a koji pričaju da postoji Bog a ponašaju se kao da ga nema. S druge strane, postoje dobri razlozi za suprotnu argumentaciju, dakle da je grešnost svjetonazorski indiferentna, odnosno da će netko činiti grijeh zato što ga na to nagoni njegova narav, a svjetonazor će odabrati ili prilagoditi tako da mu u tome ne smeta. U ostalom, i u Bibliji piše da vrag zna da Boga ima, pa je svejedno vrag. Ako vrag može biti zao a da pritom nije ateist, onda to predstavlja jak kontraargument tezi da je ateizam uzrok ostalih grijeha. Koja je od tih teza točna, i jesu li točne obje u određenom rasponu, to je nešto o čemu bi se moglo raspravljati. - -- http://www.danijel.org/ -----BEGIN PGP SIGNATURE----- Version: GnuPG v1.4.9 (GNU/Linux) iEYEAREKAAYFAktImnQACgkQU8G6/NHezOcz4gCfcH+AZzllycUwMDLNWHT/UAJ+ o6wAoJRfp35+I1xW7PQow1x7dyGAgqHW =g0FV -----END PGP SIGNATURE----- |