On Thu, 01 Jan 2004 10:58:56 +0100, Administrator
wrote:
>>Cuj imas problema s definicijama. U ovom slucaju, da bi dobro opstalo
>>treba uciniti "zlo", a s druge pak strane, kad bi se ponasalo na nacin
>>koji ti smatras dobrim konacan rezultat bi bio vece zlo:
>
>Da, vjerojatno bi bilo veliko zlo kada bi svi bili prosvjetljeni i
>kada nitko nikoga ne bi ubio i kada nikakvog nasilja ne bi bilo.
Je, idealno bi bilo da su svi prosvijetljeni, da je sve divno i
krasno, onda covjek ne bi morao birati, ne bi morao odlucivati i mogao
bi sigurno zivjeti u onom obliku duhovne lijenosti koji ti zagovaras.
Nazalost, ne zivimo u takvom svijetu, pa smo okruzeni i dobrim i zlim,
i po pitanju svakog moramo donositi i provoditi odluke.
Tvoja filozofija je onoliko primjenjiva u praksi, koliko i teorija da
racunala ne grijese, da su programi pisani bez gresaka i da mreze ne
treba odrzavati jer sve radi dobro. Ta teorija funkcionira u sustavu
koji je toliko apstraktan da sa stvarnoscu nema nikakve veze. Na
fizickom planu, neke stvari je najbolje rijesiti fizickom likvidacijom
njihovih nositelja, a sva ostala rjesenja su suboptimalna. Primjerice,
u ratu je najefikasnije neprijatelja ubiti, a potpuno je neefikasno
ici mu objasnjavati teoriju o nenasilju. Isto vazi i za naoruzanog
pljackasa, a i daleko sire. Nije problem u potrebi za ubijanjem,
problem je u tocnosti prosudbe koga treba, a koga ne treba ubiti, i
zasto ponekad ne treba ubiti ni onoga tko bi to vise nego zasluzio. A
zasto, to je Isus vrlo jednostavno objasnio:
(24) Drugu im prispodobu iznese: "Kraljevstvo je nebesko kao kad
čovjek posije dobro sjeme na svojoj njivi. (25) Dok su njegovi ljudi
spavali, dođe njegov neprijatelj, posije posred žita kukolj i ode.
(26) Kad usjev uzraste i isklasa, tada se pokaza i kukolj. (27) Sluge
pristupe domaćinu pa mu reknu: 'Gospodaru, nisi li ti dobro sjeme
posijao na svojoj njivi? Odakle onda kukolj?' (28) On im odgovori:
'Neprijatelj čovjek to učini.' Nato mu sluge kažu: 'Hoćeš li, dakle,
da odemo pa da ga pokupimo?' (29) A on reče: 'Ne! Da ne biste sabirući
kukolj iščupali zajedno s njim i pšenicu. (30) Pustite nek oboje raste
do žetve. U vrijeme žetve reći ću žeteocima: Pokupite najprije kukolj
i svežite ga u snopove da se spali, a žito skupite u moju žitnicu.'"
(Mt 13, 24-30)
Dakle, problem je u tome sto bi intervencije radi unistenja zlikovaca,
odnosno kukolja, dovele do toga da se pogazi zito, odnosno, da se
poremeti opcenito funkcioniranje stvari na fizickom planu, i time bi
se napravilo vise stete nego koristi. Dakle, kukolj doista treba
pokupiti i spaliti, samo je pitanje kako ce se to ciniti, a ne treba
li. Bog to jasno veli - zle treba ubiti, da, ali to vi ne mozete
ucinkovito provesti, pa cemo pricekati da i vi i oni umrete, a onda cu
njih pokupiti i baciti u pakao, a vi cete bastiniti raj.
Dakle, nije problem u tome sto bi prosvijetljeni bili protiv ubijanja,
ubijanje je dobra stvar koju treba primjeniti na mrakove, ali u tom
ubijanju treba biti ucinkovit, pa se ne zadrzati samo na tijelu, nego
ih posve zatrti, a to nam je Bog obecao da ce uciniti, i to je razlog
iz kojeg ni ja ni moji ucenici necemo dirati olos i mrakove - na njima
ce Bog vrsiti sud, i to je sigurno i zajamceno, i nema potrebe za
zurbom. Bog je savrseni jamac pravde.
>Ocito sam ja taj koji ima problema s definicijama i koji bunca ... :)
Naravno da je ocito.
>I za kraj ... DA. Prosvjetljen covjek ce radje sam otici u smrt, nego
>ubiti drugoga, jer zna da smrt nije kraj.
Ako zna da nije kraj, zasto bi onda toliko oklijevao ubiti drugoga?
Ocito je da ce prosvijetljeni prosuditi kome bi prije, iz nekog
razloga, trebalo dopustiti da umre. Prosuditi. Rijec koje se ti i
ostali duhovni ljenjivci uzasavate, pa vam je lakse braniti pizdarije.
--
http://www.danijel.org/
|