Autor: Danijel Turina Datum: 2010-12-02 12:25:32 Grupe: hr.soc.religija Tema: Re: Temeljni nauk katolicke crkve Linija: 59 Message-ID: id7vnd$fcd$1@news.albasani.net |
-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE----- Hash: SHA512 On 12/02/2010 11:27 AM, Danijel Turina wrote: > ako se njegove riječi gleda bez visokih pretenzija, nego kao > bilo koji drugi tekst, ako se ukloni idolatrija, ostaje par vrlo moćnih > stvari, recimo koncept kraljevstva Božjeg koje je "ovdje", stvar > percepcije, gledanja drugim očima, dakle dimenzija stvarnosti koja se > otkriva prosvijetljenom uvidu, a ne izmješteno u neku paralelu ili, još > gore, na okomicu. Ali, da se dopunim: to je tako nevjerojatno sklizak teren, budući da su to sve nekakve nedorečenosti koje otvaraju mjesto svakakvim tumačenjima. To je najveći problem s Isusom: on je nesuvisao, on ne zna formulirati svoje misli i emocije na jednoznačan, nedvosmislen način, tako da ne ostane mjesta sumnji u stvarno značenje. On se igrao pjesničkih slika, alegorija, parabola, u osnovi to je filozofija na razini Ezopovih basana. Sve to zvuči zanosno i hipnotski privlačno, ali kad pokušaš analizirati stvar i vidjeti što je taj čovjek zapravo htio reći, ostane ti veliki upitnik. *Što* je kraljevstvo Božje? Je li to stanje sklada i provođenja Božje volje među ljudima? Je li to dimenzija postojanja svijeta koja je dostižna onima koji ostvare određene preduvjete? Je li to duhovni svijet neovisan o fizičkom, a s određenim područjem presjeka? Sva takva tumačenja su interpolacija, jer Isus nije rekao ništa suvislo. Problem je što u Isusovom "nauku" zapravo nema nauka, to su sve nekakve reference na nauk koji je iznesen drugdje i sad ga se treba bolje pridržavati nego to čini postojeći religijski establishment. Nema duhovne fizike, odnosno iznošenja temeljnih zakonitosti iz kojih se izvode specifični slučajevi, kao kod Patanđalija, upanišada i buddhističkih sutri. Kad apstrahiaš antropomorfizme, bajke i basne, naprosto ne ostaje dovoljno materijala da bi se napravio suvisli model svijeta u kojem Isus funkcionira, i zapravo su svi suvisli pokušaju na tu temu interpolacije elemenata hinduizma i budizma u kršćanstvo, u pokušaju da se Isusa zadrži na poziciji autoriteta ali temeljem nauka koji su iznijeli pametniji i, za sve praktične svrhe, bolji od njega. Takve interpolacije su po meni nepouzdane, zato što ostaje očita činjenica da bi Isus, da je bio u stanju, iznio nauk koji je takve naravi da interpolacije te vrste ne bi bile potrebne. Budući da ih nije iznio, jako je slabo vjerojatno da je takve stvari znao, a ako ih nije znao, onda je intelektualno nepošteno slabašnu konstrukciju koju je on ostavio pokušati popraviti elementima nauka osoba koje su u usporedbi s njim intelektualni divovi. To sad naravno zvuči sablažnjivo ljudima koji su hipnotizirani kršćanstvom, ali pogledajte si recimo Patanđalijevu yoga sutru, i onda ono što se može iskonstruirati kao govor Isusa o mističnoj energetici, kad razgovara s Nikodemom. Vjetar puše gdje hoće, treba se ponovo roditi - sve skupa ništa, nesuvislost, nešto u što bi netko pametniji trebao interpolirati neko suvislo tumačenje pa da ovaj onda veli "e, točno to sam htio reći, čitaj pažljivije", kao Felix. - -- http://www.danijel.org/ -----BEGIN PGP SIGNATURE----- Version: GnuPG v1.4.10 (GNU/Linux) iEYEAREKAAYFAkz3giwACgkQU8G6/NHezOdPWwCfYpy3HdnpOoDfhrZVKfrH12DC km8AoP3GOB2kJbAS/qOP9IQoG4vrrZxl =Rqab -----END PGP SIGNATURE----- |