Autor: Danijel Turina
Datum: 2010-12-02 12:25:32
Grupe: hr.soc.religija
Tema: Re: Temeljni nauk katolicke crkve
Linija: 59
Message-ID: id7vnd$fcd$1@news.albasani.net

-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE-----
Hash: SHA512

On 12/02/2010 11:27 AM, Danijel Turina wrote:
> ako se njegove riječi gleda bez visokih pretenzija, nego kao
> bilo koji drugi tekst, ako se ukloni idolatrija, ostaje par vrlo moćnih
> stvari, recimo koncept kraljevstva Božjeg koje je "ovdje", stvar
> percepcije, gledanja drugim očima, dakle dimenzija stvarnosti koja se
> otkriva prosvijetljenom uvidu, a ne izmješteno u neku paralelu ili, još
> gore, na okomicu.

Ali, da se dopunim: to je tako nevjerojatno sklizak teren, budući da su
to sve nekakve nedorečenosti koje otvaraju mjesto svakakvim tumačenjima.
To je najveći problem s Isusom: on je nesuvisao, on ne zna formulirati
svoje misli i emocije na jednoznačan, nedvosmislen način, tako da ne
ostane mjesta sumnji u stvarno značenje. On se igrao pjesničkih slika,
alegorija, parabola, u osnovi to je filozofija na razini Ezopovih
basana. Sve to zvuči zanosno i hipnotski privlačno, ali kad pokušaš
analizirati stvar i vidjeti što je taj čovjek zapravo htio reći, ostane
ti veliki upitnik. *Što* je kraljevstvo Božje? Je li to stanje sklada i
provođenja Božje volje među ljudima? Je li to dimenzija postojanja
svijeta koja je dostižna onima koji ostvare određene preduvjete? Je li
to duhovni svijet neovisan o fizičkom, a s određenim područjem presjeka?
Sva takva tumačenja su interpolacija, jer Isus nije rekao ništa suvislo.

Problem je što u Isusovom "nauku" zapravo nema nauka, to su sve nekakve
reference na nauk koji je iznesen drugdje i sad ga se treba bolje
pridržavati nego to čini postojeći religijski establishment. Nema
duhovne fizike, odnosno iznošenja temeljnih zakonitosti iz kojih se
izvode specifični slučajevi, kao kod Patanđalija, upanišada i
buddhističkih sutri. Kad apstrahiaš antropomorfizme, bajke i basne,
naprosto ne ostaje dovoljno materijala da bi se napravio suvisli model
svijeta u kojem Isus funkcionira, i zapravo su svi suvisli pokušaju na
tu temu interpolacije elemenata hinduizma i budizma u kršćanstvo, u
pokušaju da se Isusa zadrži na poziciji autoriteta ali temeljem nauka
koji su iznijeli pametniji i, za sve praktične svrhe, bolji od njega.
Takve interpolacije su po meni nepouzdane, zato što ostaje očita
činjenica da bi Isus, da je bio u stanju, iznio nauk koji je takve
naravi da interpolacije te vrste ne bi bile potrebne. Budući da ih nije
iznio, jako je slabo vjerojatno da je takve stvari znao, a ako ih nije
znao, onda je intelektualno nepošteno slabašnu konstrukciju koju je on
ostavio pokušati popraviti elementima nauka osoba koje su u usporedbi s
njim intelektualni divovi. To sad naravno zvuči sablažnjivo ljudima koji
su hipnotizirani kršćanstvom, ali pogledajte si recimo Patanđalijevu
yoga sutru, i onda ono što se može iskonstruirati kao govor Isusa o
mističnoj energetici, kad razgovara s Nikodemom. Vjetar puše gdje hoće,
treba se ponovo roditi - sve skupa ništa, nesuvislost, nešto u što bi
netko pametniji trebao interpolirati neko suvislo tumačenje pa da ovaj
onda veli "e, točno to sam htio reći, čitaj pažljivije", kao Felix.

- -- 
http://www.danijel.org/
-----BEGIN PGP SIGNATURE-----
Version: GnuPG v1.4.10 (GNU/Linux)

iEYEAREKAAYFAkz3giwACgkQU8G6/NHezOdPWwCfYpy3HdnpOoDfhrZVKfrH12DC
km8AoP3GOB2kJbAS/qOP9IQoG4vrrZxl
=Rqab
-----END PGP SIGNATURE-----