X-Ftn-To: Sinisa Knezevic 

"Sinisa Knezevic"  wrote:
>> Alegorija
>> je vrlo znakovita, jer mozemo vidjeti da se Danijel cesto razboljeva,
>uzrok
>> cega je aparadha ("grijeh"), pa se vrlo lako moze desiti da se uskoro
>> pretvori u krzljavog fetusa koji nece ni liciti pravise na ljudsko bice,
>jer
>> se sa stvarima kojima nismo dorasli nije za igrati.
>
>To ne znam zbog cega D. razboljeva, ali sam se osvjedocio iz osobnog
>primjera ali i iz nekih jos, da covjek profinjenjem svijesti ujedno
>profinjuje i grublje razine ta tako iste postaju osjetljivije na utjecaje
>jer se fokus svijesti povlaci prema gore te se moze ciniti da se fizicko
>tijelo raspada.

"Autobiografija jednog Yogija", Paramahamsa Yogananda:
----
Prije nego sto sam otputovao ucitelj mi je dao naslutiti da ce se a
Kasmiru njegovo tijelo razboljeti. "Gospodine, izgledate zdrav kao
dren", prosvjedovao sam. 
"Postoji mogucnost da cak i napustim ovu zemlju." 
"Guruji!" Pao sam mu pred noge preklinjuci ga. "Molim vas obecajte mi
da necete sad napustiti tijelo. Potpuno sam nespreman da bez vas dalje
zivim."
Sri Yuktesvar je sutio, ali mi se nasmijesio tako suosjecajno da sam
se umirio. Ostavio sam ga teska srca.
"Ucitelj tesko bolestan." Stigao je Auddyev telegram posto sam se
vratio u Serampore.
"Gospodine", telegrafirao sam zdvojno svome guruu, "trazio sam Vase
obecanje da me necete ostaviti. Molim Vas zadrzite svoje tijelo. Inace
cu i ja umrijeti."
"Neka bude kako zelis", glasio je njegov odgovor iz Kasmira.
Nekoliko dana kasnije stiglo je Auddyevo pismo a kojem me obavjestava
da se ucitelj oporavio. Kad se za dva tjedna vratio u Serampore, tuzno
sam ustanovio da se tijelo moga gurua smanjilo na polovicu njegove
uobicajene tezine. Na srecu po svoje ucenike Sri Yuktsvar je u vatri
svoje teske groznice u Kasmiru sagorio mnogo njihovih grijeha.
Metafizicka metoda za prijenos bolesti poznata je vrlo uznapredovalim
yogijima. Snazan covjek moze pomoci slabijem nositi tezak teret.
Spiritualni nadcovjek moze tjelesne i dusevne terete svojih ucenika
svesti na najmanju mjeru tako sto ce preuzeti dio njihove karme -
posljedice njihovih proslih djela. Kao sto bogat covjek izgubi nesto
novca kad plati veliki dug svog rasipnog sina i tako ga spasi od
posljedica njegove vlastite ludosti, tako i ucitelj dobrovoljno
zrtvuje dio svog tjelesnog bogatstva da bi olaksao jade svojih
ucenika. Tajnom metodom yogi sjedinjuje svoj duh i svoje astralno
tijelo s duhom i atralnim tijelom covjeka koji pati. Bolest se tada
djelomicno ili u cjelini prenosi na tijelo sveca. Majstor koji je
spoznao Boga u tijelu u kojem je sad na zemlji, za to tijelo vise ne
mari. Premda mu moze dopustiti da zabiljezi svaku bolest kako bi
olaksao patnje drugih ljudi, to nikad ne djeluje na njegov duh koji se
ne moze onecistiti. Majstor se smatra sretnim sto moze tako pomagati.
Postici krajnje spasenje u Gospodu, zapravo znaci otkriti da je
ljudsko tijelo potpuno ispunilo svoju svrhu. Tada se majstor njime
koristi onako kako nalazi za shodno.
Guruov posao na ovom svijetu jest da ublazuje patnje covjecanstva
spiritualnim sredstvima, intelektualnim savjetima, snagom volje ili
prenosenjem bolesti na svoje tijelo. Buduci da moze pobjeci u
nadsvijest kad god to zazeli, ucitelj moze zaboraviti tjelesnu patnju.
Ponekad izabire da tjelesnu bol stoicki podnese kao primjer svojim
ucenicima. Preuzimanjuci bolesti drugih, yogi moze umjesto njih
zadovoljiti karmicki zakon uzroka i posljedice. Taj zakon funkcionira
mehanickom i matematickom tocnoscu, pa ljudi koji posjeduju bozansku
nudrost, mogu na znanstveni nacin upravljati njegovim mehanizmom.
Spiritualni zakon ne zahtijeva da se ucitelj razboli kad god izlijeci
nekog drugog. Svetac obicno iscjeljuje raznim metodama trenutnog
iscjeljenja, koje ne skode duhovnom iscjelitelju. U rijetkim
prilikama, medjutim, ucitelj koji zeli znatno ubrzati razvoj svojih
ucenika, moze dobrovoljno preuzeti veci dio njihove lose karme (na
svoje tijelo).
Isus je sam sebe oznacio kao otkupitelja za grijehe mnogih. Svojim
bozanskim mocima mogao je lako odvratiti smrt na krizu, da nije zelio
suradivati sa suptilnim kozmickim zakonom uzroka i posljedice. Tako je
na sebe preuzeo posljedice karme drugih, osobito svojih ucenika. Na
taj nacin znatno ih je procistio i osposobio da prime i sveprisutnu
Svijest koja se kasnije spustila na njih.
Jedino ucitelj koji je spoznao samoga sebe, mote svoju zivotnu silu
prenijeti na druge ili bolesti drugih preusmjeriti na vlastito tijelo.
Obican covjek ne moze koristiti to jogijsku metodu iscjeljivanja. A to
nije ni pozeljno, jer bolestan tjelesni instrument ometa meditaciju o
Bogu. Hinduski sveti spisi naucavaju da je svaki covjek obavezan
odrzavati tijelo u dobrom stanju. U protivnom duh mu se nece moci
predano koncentrirati.
---- 

"Ja sam sklad", Radhe Shyam:
----
Osmog lipnja 1983. godine Babaji se jako razbolio od necega sto je
izgledalo poput ljetne prehlade i sto se ubrzo razvilo a ozbiljnu
kongestiju (navalu krvi). Izgledao je jadno, a i tijelo mu se ocito
tako osjecalo. Jednog se jutra darsan trebao prilicno kasno odrzati i
kad je za to doslo vrijeme, ljudi nadose Shri Babajija kako sjedi na
stolici, zamotan a pokrivac, na vratima svoje spavaonice, ispred
kupaonice. Imao je takve bolove da je jedva sjedio, pa su ljudi brzo
ucinili pranam, dodirnuli mu stopala i polozili darove prasada pored
njega umjesto da ocekuju da se on pomakne i primi poklone. Ljudi
su sjedili izvan njegove sobe i tiho pjevali kirtan, a neki su i
plakali videci njegovu patnju. Jednom ga je tako tijekom ove bolesti
Ram Dass nasao kako lupa glavom o zid da bi svoj um odvratio od bola.
U to se vrijeme planiralo da Babajija presele a asram u Chiliyanuali
da bi omogucio darsan guverneru drzave Uttar Predesh i posvetio
svecana vrata asrama. Kad je guverner Singh cuo o Babajijevoj bolesti,
posla k Babajiji svog osobnog lijecnika iz Nainitala (ljetne
rezidencije) da ga lijeci. Mladi njemacki lijecnik stazist koji je a
to vrijeme boravio a asramu, dijagnosticirao je Babinu bolest kao
tesku kongestiju i propisao mu je lijecenje antibioticima. Guvernerov
je lijecnik potvrdio dijagnozu, ali je kolicinu antibiotika smanjio na
polovicu rekavsi da Indijci nisu navikli na kolicine antibiotika koje
su potrebne Zapadnjacima. Lijecnik rece Shri Babajiju da se odmara
nekih pet-sest dana i da zaboravi na izlet u Chiliyanaulu na koji je
trebao krenuti iduceg dana. Baba se slozio s propisanim odmorom i
guvernerov lijecnik krene natrag a Nainital.
Lijecnik jos nije pravo ni sisao niz '108 stepenica', a Shri Babaji je
vec poslao nekoga a ured da telefonira a Haldwani da sutradan rano
ujutro dogovori dolazak Amar Singhova kamiona kojim ce se Babaji i
njegova pratnja odvesti a Haldwani, do prvog dijela puta u
Chiliyanaulu.
Osmog su se lipnja i dva automobila puna stovatelja zaputila iz
Haidakhana gdje su bili u posjeti Babajiju. U jednom je bio Shri
'Nandi Baba', Sib Narayan Nandi iz Kalkute s clanovima svoje obitelji.
Istocno od Benaresa, pored mosta, automobilske im kocnice zatajise pa
auto sleti s ceste i padne u ponor dubok sedam metara, tri puta se pri
tom prevrnuvsi.
Na samom pocetku nesrece ljudi u autu pocese zazivati Babino ime te
zacuse glas koji im je govorio: "Ne bojte se! (Daro math!)" Auto je
bio unisten, ali su ljudi bili samo lakse ozlijedjeni.
Drugi je automobil na putu prema Delhiju udario a neravninu na cesti i
prevrnuo se. Uslijed udarca svi izletjese iz auta osim Shri Manherlal
K. Vore, sedamdesetgodisnjaka iz Bombaya, kojega su nasli a prevrnutom
autu kako se previja od bola zbog toga sto je istegao ledjne misice.
Imao je jos jedino manju posjekotinu na prstenjaku.
Kad su nakon nekoliko dana vijesti o ovim dvjema nesrecma stigle a
Haidakhan, Shri Babaji rece da je on na sebe preuzeo karmu tih ljudi
spasivsi ih od smrti i ozbiljnih ozljeda, no rece da je netko trebao
ispastati za ove karme. Kao njihov guru, preuzeo je njihovu karmu.
Primivsi vijesti o nesrecama, Babaji je konacno nesto pojeo nakon
gotovo tri dana posta i poce se brzo oporavljati. Zatim prema planu
otputova u Chiliyanaulu i ostade tamo tri dana, vrlo se malo stedeci,
a do 16. lipnja, dana njegova povratka u Haidakhan, nestadose svi
znaci bolesti.
----


-- 
Homepage: http://www.danijel.org
Books:    http://www.ouroboros.hr