X-Ftn-To: Vicko Vitasovic 

"Vicko Vitasovic"  wrote:
>Danijel Turina  wrote in message
>news:hfmtmsoha6vuu23mf02jvejbtnvdrse86a@4ax.com...
>
>Svaki rjecnik je pisan od covjeka koji ima svoj svjetonazor, pa se tako ni
>ovaj rjecnik ne moze izuzeti od pristranosti.

Taj rijecnik je onoliko hladan koliko moze biti neka enciklopedijska
definicija, jedini Tvoj problem je sto se ja ne sprdam otvoreno s
definiranih pojmova, nego ih jednostavno definiram, i ne naglasavam
koji bi se meni vise dopadao.

>> TEIZAM
>> Vjerovanje u postojanje osobnog Boga koji je tvorac svijeta i koji je
>> u odnosu sa svijetom. Bog je prisutan u svijetu i osobno zainteresiran
>> za zbivanja u njemu; postoji njegova volja koja se u svijetu ocituje i
>> s kojom bice moze biti u skladu ili neskladu.
>
>Slazem se sa svim. Ali ono kako je "prisutan u svijetu" nije objasnjeno i to
>cini razliku izmedju pravog teizma i panteizma.

:)) Razlika izmedju panteizma i teizma je u tome sto je prema teizmu
Bog prisutan u svijetu, a po panteizmu izmedju Boga i svijeta nema
razlike, odnosno Bog jest svijet.

>> PANTEIZAM
>> Vjerovanje kako je Bog postao svijetom, kako je Bog sveukupnost
>> prirode, kako je svemir samo Bozje bice. Panteizam je kovanica od pan
>> (sve) + theo (Bog), dakle "sve je Bog", sto je i temeljna panteisticka
>> maksima.
>
>Da, ovo bi bio "panteisam vulgaris".

Ne bi, to bi bio panteizam kao takav, a to sto Ti zelis podmetati i
manipulirati definicijama, to uopce nije moj problem. Ako nesto
odgovara definiciji panteizma onda je to panteizam, a ako ne odgovara
onda je nesto drugo. Reci da u necemu ima elemenata panteizma je
glupost, buduci da se u svemu mogu pronaci elementi svega, a cak i ako
ih ne uspijes pronaci mozes ih jednostavno izmisliti. Vrlo malo
sustava je toliko razlicito da u jednom nema nikakvih elemenata
drugog; i u katolicanstvu je moguce naci tragove manihejske gnoze, ako
stvari krivo i izvan konteksta protumacis. Zbog znacajnih razlika koje
nastaju kad se razliciti elementi pomijesaju smisljena su posebna
imenovanja za filozofske sustave, kako bi ih se razlikovalo u njihovim
specificnostima, a redukcionisticke analize koje pokusavaju zanemariti
specificnosti pojedinih sustava vjerovanja uglavnom su zlonamjerne
objede smisljene kako bi se s nekog sustava sprdalo.
Recimo u Caitanyinom sustavu se moze pronaci elemente teizma, monizma,
panteizma, henoteizma i kvalificiranog monizma, ali takva analiza je
besmislena, buduci da se radi o kvalitetnom sustavu koji predstavlja
kategoriju za sebe, i nije ga moguce reducirati bez da se izgubi
poanta cjelokupnog naucavanja.
Pa tko je Tebe uopce ucio filozofiju, kod mene bi imao jedan.

-- 
Web (Kundalini-yoga): http://danijel.cjb.net
If a stone could think, it would think that it falls of free will. 
(Descartes)