X-Ftn-To: Mirsad Todorovac 

Mirsad Todorovac  wrote:
>Ovo je laz sto si napisao, jer je klanjanje kipovima, slikama i
>mrtvacima GRIJEH.
>
>Zar osporavas autoritet Svetog Pisma i poslanice Rimljanima apostola
>Pavla koju sam citirao (?):
>
>	"Umisljajuci da su mudri, postali su ludi te su zamijenili
>	 slavu besmrtnoga Boga KIPOVIMA, to jest SLIKAMA SMRTNOG COVJEKA,
>	 ptica, cetveronozaca i gmazova.
>
>	"Zato ih je Bog preko pohota njihovih srdaca predao necistoci,
>	 tako da sami obescascuju svoja tjelesa; njih koji su istinu
>	 Bozju zmijenili lazju te se klanjali i iskazivali stovanje
>	 stvorenju umjesto Stvoritelju, koji je slavljen zauvijek. Amen."
>
>		(Rimljanima 1,22-25)
>
>Ako su dakle "postali ludi" zamjenjujuci Boga kipovima i slikama, te se
>toliko razgnjevio na njih te ih je "predao necistoci", dakle je rijec o
>teskom grijehu, a ne o necemu sto "Bogu nije ni ugodno ni neugodno".

Ako se dobro sjecam, Pavao govori ljudima da slobodno mogu jesti ono
sto je zrtvovano idolima, buduci da su idoli nistavni i nemaju nikakve
vaznosti, pa se ljudi ne bi trebali previse time zamarati, nego se
baviti bitnim stvarima:

#8U pogledu mesa žrtvovana idolima, znamo, svi posjedujemo znanje. Ali
znanje nadima, a ljubav izgra?uje. (2) Ako tko misli da što zna, još
ne zna kako treba znati. (3) A ljubi li tko Boga, Bog ga poznaje. (4)
Dakle, u pogledu blagovanja mesa žrtvovana idolima, znamo: nema idola
na svijetu i nema Boga do Jednoga. (5) Jer sve kad bi i bilo
nazovibogova ili na nebu ili na zemlji - kao što ima mnogo "bogova" i
mnogo "gospodara"! - (6) nama je jedan Bog, Otac, od koga je sve, a mi
za njega; i jedan Gospodin, Isus Krist, po kome je sve, i mi po njemu.
(7) Ali nemaju svi toga znanja. Neki, navikli na idole, još jedu meso
kao idolima žrtvovano i njihova se savjest kalja jer je nejaka. (8) A
k Bogu nas ne privodi jelo. Niti što gubimo ako ne jedemo; niti što
dobivamo ako jedemo. 
(1 Kor)

-- 
Web (Kundalini-yoga): http://danijel.cjb.net
If a stone could think, it would think that it falls of free will. 
(Descartes)