| Autor: Danijel.Turina@sprint.pub (Danijel Turina) Datum: 1997-02-27 18:15:45 Grupe: hr.fido.religija Tema: TM i Krscanin 2/4 1/2 Linija: 149 Message-ID: 697_9702281600@hrfido.fido.hr |
TC>TM je relativno nov pokret. Njegov je osnivac rodjen u ovom stoljecu. TC>Njegova je popularnost novija nego ona rock glazbe i soap opere. No, njegovi TC>su korijeni stariji i od Krscanstva i od Islama. Njegovi su korjeni TC>Hinduizam. Sama je tehnika nerazdvojiva od Hindu filozofije koja ju je TC>rodila. Ukoliko citatelju to jos uvijek nije jasno, uskoro ce biti. Ako je Jel' bi to trebalo, kao, znaciti da je Hinduizam nesto do te mjere negativno da njegova prisutnost, cak i u tragovima, znaci potpunu diskvalifikaciju? Nesto kao satanizam? ;)) TC>korijen pokreta Hinduizam, njegov osnivac, Maharishi Mahesh Yogi, je stablo. TC>Pozadina Maharishi Mahesh Yogi-a je, sasvim odredjeno, Hindu, i Hindu TC>filozofija koju je naucio kao student jos uvijek prozima njegov sistem TC>vjerovanja. On je odrastao u Indiji gdje je bio ucenik Guru Dev-a, velikog TC>Hindu ucitelja. (Zapravo, Guru Dev, poznat i kao Swami Saraswati Maharaj, TC>bio je zadnji veliki ucitelj Shankara tradicije.). Kao prvo, bilo bi zanimljivo saznati sto je to hinduizam? Naime, unutar tog pojma nalazi se nekoliko desetaka GLAVNIH pravaca, od kojih je svaki jednako dobro utemeljen kao i bilo koja druga samostalna religija. Da malo nabrojimo: 1. Advaita, po Sankaracaryi (ili jednostavno Vedanta, Uttaramimamsa) 2. Osvjedoceni monizam, po Ramanuji 3. Strogi dualizam, po Madhvi 4. Shaivizam, Upanisadsko-yogijski pravci (tantra) 5. Shaktizam, Upanisadsko-yogijski pravci (tantra) 6. Vaisnavizam, po Caitanyi 7. Brahmanizam, u smislu vrsenja vedskih zrtvenih obreda 8. Yoga, citta-vrtti nirodha po Patanjaliju 9. Sankhya, diskriminativno-analiticki pravac (prakrti/purusa) 10. Nyaya, logicko-analiticki pravac 11. Purvimimamsa 12. Stovanje duhova i sablasti, te razni magijski obredi 13. Cista crna magija s ciljem unistenja neprijatelja i sl. 14. Pranavada, pod-odrednica hatha-yoge Tu, naravno, navodim samo ORTODOKSNE pravce, dakle one koji priznaju Vede. Od neortodoksnih da spomenem samo Jainizam i Buddhizam, te djelomicno nihilizam (vainaisike) te lokayatu (materijalizam, svjetovnu filozofiju). Naravno, to je samo ono cega sam se mogao sjetiti ovako napamet. ;) Dakle, ako govorimo o Hinduizmu, a ne spomenemo na koji se tocno pravac odnosi nase razmatranje, postoji prilicna opasnost da ispadnemo smijesni. TC>Maharishi ima postovanje TC>prema svojem ucitelju. Da li je beznacajno da ceremonija inicijacije u TM TC>ukljucuje i prinos slici Guru Dev-a? Da nema tog dijela, ja bih, recimo, svima savjetovao da se TM-a klone; ako netko ne odaje postovanje svom Ucitelju, onda se sigurno radi o laznjaku. TC>Vidjeli smo koja je Maharishina pozadina, ali sto je sa njegovim TC>vjerovanjima? Kada je utemeljio nesto sto "nije religija", da li je poceo TC>vjerovati i poucavati ono sto je nereligiozno? Da li je zanijekao Hindu TC>ucenja koja je jednom prihvatio? Da li on nijece da je njegova vlastita TC>Hindu predispozicija temelj TM? Ili je njegova tvrdnja da TM nije religija TC>zapravo ucinkovita zamka za lovljenje onih koji nisu voljni poblize TC>razmotriti njegovu tvrdnju? Prije nego sto se vratimo na ta pitanja, uzmimo Koliko sam ja shvatio, temelj toga je shvacanje kako je problem ne u nedostatku nekog ucenja ili intelektualnog razmatranja, nego jednostavno u zagadjenosti duha. Iz te perspektive, Maharishi daje ljudima tehniku ciscenja, a onda kasnije mogu sami vidjeti koja je filozofija dobra i koliko. TC>u obzir kakva su Maharishijeva vjerovanja od kada je osnovao TM. Monizam je TC>nacin "mekanog razmisljanja". (Monizam ne treba mjesati sa 'monoteizmom', TC>vjerovanjem u jednog Boga.) Monizam je vjerovanje sa su "sve stvari jedno" TC>(Green & McGrath, str. 107). Ovdje se ocigledno cilja na Advaitu (ne-dvojnost, sto se prevodi i kao monizam), a kojeg krscanski obrazovan um jednostavno nije u stanju pojmiti. Zasto? Zato sto je za razumjevanje potrebna Kozmicka Svijest, a sva trabunjanja i intelektualna objasnjenja, kao i vjerovanja, su u potpunosti nekorisna. TC>Monizam naucava da je "sva stvarnost TC>sastavljena od jedne jedine kozmicke supstance" (Miller, str. 177). Dobro i To je jednostavno neistina. Sad cu ukratko iznijeti ucenja Advaite (koja je, BTW, "moj" filozofski sustav, pa smatram kako sam u nju upucen barem deset puta bolje od bilo kojeg kriticara): Kao prvo, Advaita uci kako je sve uistinu Brahman. Vidjenje mnostva potjece od privida, maye. Buduci da ja maya samo modalno ocitovanje brahmana, ona je uistinu i sama brahman. Zato se kaze kako je maya nedokuciva. Brahman je Vrhovna Stvarnost, koja se moze opisati jedino terminom sat-cit-ananda, dakle jednom Stvarnoscu koja se rasclanjuje kao cista svijest-cista spoznaja-cisto blazenstvo. U sat-cit-ananda ne postoje kvantitativni odnosi, buduci da je On uistinu Sve. Jastvo, ili atman, osobnost, u stvari je brahman. Osobnost/svijest je istinska priroda svih osoba, kao sto je jedan Mjesec na nebu uzrok mnogim slikama mjeseca u jezerima i casama vode. Kao sto Sunce, izvor svjetla, omogucuje opazanje oblika, tako i Svijest omogucava bicima dozivljavanje vlastitih modaliteta. Bica su u zabludi zbog uvjetovanosti neznanjem; kao sto se u mracnoj sobi konopac pricinja zmijom, te fatamorgana u pustinji jezerom, isto tako se zabluda pricinja stvarnoscu. Spoznajom vlastite prirode bica spoznaju da sam Ja Jedan. Svi vidovi zadovoljstva, radosti, inteligencije, spoznaje, znanja, ljepote, kao i ruznoce, zla, lazi, bola i patnje uistinu su samo prosijavanje Svjetlosti Jastva kroz tri gune Prakrti Shakti, dakle tamas/rajas/sattva. Radi uspostavljanja dodira s svojim relativnim modalitetima (jivama, zivim bicima), Jastvo uspostavlja Sebe kao apsolutno/relativni modalitet koji se zove Isvara, Gospod. Vjecno slobodan, utemeljen u Vlastitoj vjecnoj, nepromjenjivoj i blazenoj prirodi, pomaze uvjetovanim bicima da postignu Njegovo stanje. Spoznajom da su jive i Isvara samo ocitovanja Mene Jednog, "ne to, ne to!" spoznajuci, okrecemo se Sebi i tako spoznajemo brahman. |