X-Ftn-To: Franjo Hornung

franjo.hornung@vt.tel.hr (Franjo Hornung) wrote:
>Nego, vidim da si na misterijama opasniji nego tu. ;) :)

A cuj, mora netko i to raditi. :)))

-----
Web(Yoga-Vedanta) : http://www.iskon.hr/~dturina/

X-Ftn-To: Damir Totman

Damir Totman wrote:
>Ako je on sveti covjek i ako si uzima pravo da druge proglasava svecima
>to znaci da je
>izabran da posreduje izmedju boga i nas tj da je pod bozjom milosti i
>zastitom.
>Zasto se onda svuda po svjetu vozi u HIPER-oklopljenom automobilu
>?????????

A cuj, Isusa i Petra, ciji je papa nasljednik, su razapeli, pa prema
tome... :)

-----
Web(Yoga-Vedanta) : http://www.iskon.hr/~dturina/

X-Ftn-To: Radoslav Prica

Stovanje Felix!

felix@iskon.hr (Radoslav Prica) wrote:
> Fizicko --> Atmicko podtijelo fizickog tijela
> Budicko podtijelo fizickog tijela
> Manasticko podtijelo (ovo je prvo podtijelo)
> Kama Manasticko podtijelo
> Astralno
> Pranicko
> Fizicko --> Atmicko podtijelo fizickog podtijela

E vidis, ovdje meni nesto nije jasno. Naime, po prakticnom opazanju
meni ta podjela ima smisla, ali ja sebi nikako nemogu zamisliti recimo
atmicku podrazinu materije ili prane, uopce ne znam kako bi to trebalo
izgledati, meni su jasne osnovne razine, dakle nekakve "vrsne
podrazine", ali sad meni nije jasno jesu li to vrsne podrazine ili
samo vrh Gaussove krivulje te razine? Primjer je recimo mental, meni
to znaci mental, anahata anahate iliti mental mentala. Jasan je meni i
nizi mental, dakle recimo mental materije ili mental prane, ali ja bih
za to uvijek rekao "materija" ili "prana" i onda eventualno
specificirao "naglasak" u okviru tog sloja. Ali dokle to ide, ja si ne
mogu ni u ludilu zamisliti kako bi materija imala nirvanicki ili
paranirvanicki podsloj? Mislim, sama definicija atmicke razine po meni
je nesto tako uzasno visoko, cisto i lijepo, da je _nespojivo_ s nekim
nizim razinama, kao sto mi je ono sto Ti nazivas mentalom kod ljudi
"koji imaju problema s mentalom" _nespojivo_ s onim sto ja zovem
mentalom, a sto je cisto divljenje i obozavanje, kristalna jasnoca bez
sebe.

-----
Web(Yoga-Vedanta) : http://www.iskon.hr/~dturina/

X-Ftn-To: Radoslav Prica

Stovanje Felix!

felix@iskon.hr (Radoslav Prica) wrote:
>>;))
>>A cuj, uvijek imas takvih materijala da ti ni Aleksandrijska biblioteka
>>nije neka konkurencija. ;)
>
> Eh.. Ne bih rekao. Ono sto imam je probrano. Nema toga puno.. btw..
>gluposti ne skupljam ;))

;>>>> ;)))))
Samo budem Te znacajno pogledal. :))))

-----
Web(Yoga-Vedanta) : http://www.iskon.hr/~dturina/

X-Ftn-To: Franjo Hornung

franjo.hornung@vt.tel.hr (Franjo Hornung) wrote:
>> Nek nadje Origena i nek cita;)
>
>Tko/sto je Origen?

Origen,

Latin in full OREGENES ADAMANTIUS (b. c. 185, probably Alexandria--d.
c. 254, Tyre, Phoenicia), the most important theologian and biblical
scholar of the early Greek church. His greatest work is the Hexapla,
which is a synopsis of six versions of the Old Testament.

Life

Origen was born of pagan parents, according to the Neoplatonist
philosopher Porphyry, but of Christian parents, according to
the ecclesiastical historian Eusebius of Caesarea, whose account is
probably more accurate. Eusebius stated that Origen's father,
Leonides, was martyred in the persecution of 202, so that Origen had
to provide for his mother and six younger brothers. At first he lived
in the house of a wealthy lady. He then earned money by teaching
grammar and lived a life of strenuous asceticism. Eusebius added that
he was a pupil of Clement of Alexandria, whom he succeeded as head of
the Catechetical school under the authority of the bishop Demetrius.
Eusebius also alleged that Origen, as a young man, castrated
himself so as to work freely in instructing female catechumens; but
this was not the only story told by the malicious about his
extraordinary chastity, and thus it may merely have been hostile
gossip. Eusebius' account of Origen's life, moreover, bears the
embellishments of legends of saints and needs to be treated with this
in mind.

According to Porphyry, Origen attended lectures given by Ammonius
Saccas, the founder of Neoplatonism. A letter of Origen mentions his
"teacher of philosophy," at whose lectures he met Heraclas, who was to
become his junior colleague, then his rival, and who was to end as
bishop of Alexandria refusing to hold communion with him. Origen
invited Heraclas to assist him with the elementary teaching at the
Catechetical school, leaving himself free for advanced teaching and
study. During this period (from c. 212), Origen learned Hebrew and
began to compile his Hexapla.

A wealthy Christian named Ambrose, whom Origen converted from the
teachings of the heretical Valentinus and to whom he dedicated many of
his works, provided him with shorthand writers. A stream of treatises
and commentaries began to pour from Origen's pen. At Alexandria he
wrote Miscellanies (Stromateis), On the Resurrection (Peri
anastaseos), and On First Principles (De principiis). He also began
his immense commentary on St. John, written to refute the commentary
of the Gnostic follower of Valentinus, Heracleon. His studies were
interrupted by visits to Rome (where he met the theologian
Hippolytus), Arabia, Antioch, and Palestine.

Because of his reputation, Origen was much in demand as a preacher, a
circumstance that provoked the disapproval of Demetrius, bishop of
Alexandria, who was anxious to control this free lay teacher and
especially angry when Origen was allowed to preach at Caesarea
Palestinae. In about 229-230 Origen went to Greece to dispute with
another follower of Valentinus, Candidus. On the way he was ordained
presbyter at Caesarea. The Valentinian doctrine that salvation and
damnation are predestinate, independent of volition, was defended by
Candidus on the ground that Satan is beyond repentance; Origen replied
that if Satan fell by will, even he can repent. Demetrius, incensed at
Origen's ordination, was appalled by such a doctrinal view and
instigated a synodical condemnation, which, however, was not accepted
in Greece and Palestine. Thenceforth, Origen lived at Caesarea, where
he attracted many pupils. One of his most notable students was
Gregory Thaumaturgus, later bishop of Neocaesarea.

X-Ftn-To: Mirsad Todorovac

Mirsad Todorovac wrote:
>:>Pa to je uglavnom zato da Ga ne spominjemo uzalud. Obicno se pise * ili
>:>- umjesto o. To sam pokupio sa jedne krscanske ili zidovske newsgroupe.
>:>Nisam nigdje vidio sustavno obrazlozenje, cini mi se?
>
>: Pravo znacenje onoga "ne spominji..." je IMHO "ne govori o onome sto
>: ne zivis", a ne dovijati se kriptogramima. Dakle onaj tko Boga ne
>: gleda u trenutku kad o njemu pise, neka o Bogu suti.
>
>Gledam u Njegovu Rijec dok o Njemu pisem. Ne uvijek, ali cesto.

Njegovu rijec ili vlastito poimanje iste?

>Zato i citiram velike dijelove Pisma, da bi umanjio svoj vlastiti
>utjecaj na citatelja (kao i da ne bih neka znacenja izvukao iz
>konteksta).

Kao sto rekoh u paraboli o papigi i CD-ROMu... ;))))

-----
Web(Yoga-Vedanta) : http://www.iskon.hr/~dturina/

X-Ftn-To: Mirsad Todorovac

Mirsad Todorovac wrote:
>Tako ce mozda jednog dana mimo mene otpuhati prasinu sa svojih
>Biblija i pokusati sami pronaci tamo odgovor na pitanja koja ih
>muce, bole i tiste.

Da je citanje onoga sto pise u Bibliji dovoljno za postizanje
savrsenog stanja, onda bi CD-ROM na kojem je snimljena Biblija bio
najprosvjetljenije bice na svijetu, a papiga koja zivi sa strucnjakom
za Bibliju bi isto tako bila strucnjak za Bibliju, jer bi naime sve
mogla naizust ponavljati. ;> ;))

-----
Web(Yoga-Vedanta) : http://www.iskon.hr/~dturina/

X-Ftn-To: ZVERsec

"ZVERsec" wrote:
>> >Nisam spasen po djelima.
>>
>> Nisi Ti uopce spasen nikako, Ti si proklet i u paklu.
>
>Ludost ovoga svijeta je mudrost u Bozjim ocima...i obratno...

Mozda, ali meni se nekako cini da kad se skine veo, mudrost ostaje
mudrost, a sranje ostaje sranje.

>> >> Avatare do koje razine, hoces da nabrojim bodhisattve bez obzira na
>> >> manifestiranu razinu ili samo one koji ocituju stvari od vajre
>> >> nadalje? Doduse moje znanje je tu ograniceno pa takva lista ne bi bila
>> >> dugacka, ali bi na njoj bilo imena.
>> >
>> >Pljuni sto imas.
>>
>> Nema sanse, ne Tebi. To su sve bica ogromne ljepote, njeznosti,
>> mudrosti i dobrote, i ne pada mi pamet prljati sjecanje na njih
>> izgovaranjem njihovog imena uzalud pred Tobom.
>
>;-)...iskreno hukers...enivej...;-)

Zato i necu pisati, cisto zato sto si me vec jednom pitao takvo nesto,
pa sam Ti rekao, prilicno detaljno, na sto si Ti odgovorio nesto u
stilu da Te ne zanimaju pogani i njihovi obicaji - slicno kao sto si
sada odgovorio Felixu. Zato ja smatram da si Ti za baciti, a ne za s
Tobom pricati.

>Nego ono kad si gore reko, ipak je bio stil: "kaj je? (ono frajerski)
>hoces da ti nabrojim ove, one...ili pak po tome i tome...hehe...
>samo sam se htel jos jednom uvjerit ;-))))

Nije, to je bila jedna retoricka forma, malo rjedja doduse, i
vjerojatno nadilazi Tvoju moc razumijevanja. Stos je u tome da Ti mene
pitas da gdje su ti avatari danas, a ja pitam "hoces sortirano po
imenu, mjestu rodjenja, JMBG...?"

-----
Web(Yoga-Vedanta) : http://www.iskon.hr/~dturina/

X-Ftn-To: Darko Ercegovi?

"Darko Ercegovi?" wrote:
>Zdravo drustvo,
>
>Sinoc me sin (8. razred) zamolio da mu pomognem za lektiru napisati kriticki
>osvrt na Galeba Jonathana Livingstona. Prije nego cu pokusati procitah ga
>ponovo i smrzoh se. Doslo mi da krenem analizirati pasus po pasus i
>objasnjavati ih u svjetlu svog skromnog znanja, da pocnem vaditi citate iz
>najmocnijih postova sto sam ih procitao na ovoj konferenciji, ali avaj. Jos
>bi i imalo smisla dati to djecaku da procita, ali sto s nastavnicom? Kako
>namjerno umanjivati znacenje i smisao recenog (da bi to bilo jestivo
>nastavnici za koju pretpostavljam da i nije osobito duhovna) a ostati
>istinit. Drustvo, ima li vec stogod napisano? Ima li tko volje da pomogne?
>
>Pozdrav svima u nedjeljno jutro i unaprijed hvala za svaki pokusaj.

:) O "Jonathanu Livingstonu" je dosta reci da si je s tim Angelique
probudila Kundalini, u svoje vrijeme. :)

-----
Web(Yoga-Vedanta) : http://www.iskon.hr/~dturina/

X-Ftn-To: Vladimir Dananic

Vladimir Dananic wrote:
>INQUIzitor wrote:
>: jedan priatelj ateist...kad pricamo o vijeri...
>: pita me ko je to pa stvorio bog-a ..ja sam mu puno toga rekao i nekao se
>: smirio ali ne bash skroz:)
>
>: Sto bi mu vi dali kao odgovor...
>
>: ne meni nego njemu..:)
>
> Doticnom prijatelju bi trebalo odgovoriti da je proturjecan samom sebi.
> Ako ne vjeruje da Boga ima, onda mu ocito ne treba ni odgovor na pitanje
> tko je stvorio Boga. Zasto bi mene zanimalo tko je stvorio neku stvar za
> koju ne vjerujem ni da uopce postoji.?

Pa, to je pod premisom da on govori nesto o svom uvjerenju, a ne da
samo zeli ismijati tudje iznosenjem onoga sto on smatra njegovim
nedosljednostima.

-----
Web(Yoga-Vedanta) : http://www.iskon.hr/~dturina/