X-Ftn-To: Darko Majdic

Darko Majdic wrote:
>Meni se cini da je istina i to da ti precesto nastupas naduto, sa
>predrasudama i potpuno subjektivno i kaj sad s tim? Jel'te boli istina?

Da je istina, onda bi, ali buduci da nije, moze me jedino nasmijati.

>Osim toga sto se tvojih moralnih prosudbi tice, nedavno si se pozivao na
>nekakva pravila konfe. Odi prouci ih jos jednom, jer si sa svojim
>vrijedjanjem pretjerao.

Ako nisi primjetio, moje vrijedjanje je najcesce popraceno s vise
argumenata nego "pristojno pisanje" vecine ostalih sudionika
konferencije zajedno. Osim toga, Ti si taj koji je bezobrazan, nadut i
arogantan, a ne ja.

>Ako netko i dolazi na konfu da slusa necije
>konstantne neosnovane uvrede, napravite si mailing listu pa uzivajte.

Vec jesmo, ali to ne znaci da i na ovoj konferenciji necu pomesti
poneku budalastinu ako me bas bode u oci.

>Ovdje postoje neka osnovna pravila. Vaze za sve pa i za tebe. Ili ih
>postuj ili se pokupi odavde.

Kad Tebe izaberu za moderatora, mozda, a dotle se jebi.

>Nedavno si rekao da su
>katolici moroni.

Sto sam s lakocom dokazao, naime netko tko vjeruje u stvari u koje
katolici vjeruju, ne moze biti u misaono jacem dijelu populacije.

>> Odvratni ste, s jedne
>> strane serete o nekakvom visokom moralu i Bogu, a s druge strane niti
>> jedna sotonisticka sekta ne radi takve gadosti kakve vi skrivate u
>> svojim rupama. Sramite se. Fakat imate vise s Borgiom nego s Petrom,
>> to sam izvorno napisao kao zajebanciju ali na zalost vidim da je to po
>> svoj prilici cista istina.
>
>Ja se imam sramiti onoga sto je ucinio Borgia ili neki od ovih svecenika,
>jednako koliko i ti onoga sto cini Sai Baba.

Ti se trebas sramiti zato sto si katolik, meni je to sve skupa jedino
odvratno, ali zasto bih se sramio stvari koje nemaju veze sa mnom. Ti
si taj koji je clan organizacije u kojoj se desavaju takva sranja, a s
druge strane Ti nije dovoljno "duhovno" kad ja budali velim da je
budala. Sto se mene tice, imas se i zasto sramiti, jedino mi nije
jasno zasto se umjesto toga preseravas i meni pokusavas drzati
prodike.
Isto tako, sto se mene tice, ja cu radije budale slati u kurac nego
biti "duhovni" clan organizacije u kojoj se svecenici i redovnice jebu
poskrivecki i ubijaju vlastitu djecu da se ne sazna, a s druge strane
propovijedaju svetost braka i cednost, naucenim "duhovnim" tonom
"punim blagosti i milosrdja".
Imas iz doba srednjeg vijeka muske i zenske samostane, koje je spajao
tunel, u kojem su nasli kosti novorodjencadi koja su bila pobijena;
sto su ti "sveci" radili, prepustam masti. Ocito, babilonska kurva
ostaje babilonska kurva, koliko god o sebi pricala da se u
medjuvremenu promijenila i postala bezgresna djevica. Katolickoj crkvi
je grijeh inherentno svojstvo, a ovakve gadosti su samo nekakve
vidljive posljedice unutarnje trulezi, laznosti i licemjerja od kojeg
je citavo to sranje izgradjeno, a niposto izolirane pojave. Ako se
nesto sustavno ponavlja kroz stoljeca, onda je to pravilo a ne
iznimka.

--
Homepage: http://www.danijel.org

X-Ftn-To: Tambek

Tambek wrote:
>Još samo napiši da smo ja i Željko u stvari tajni ve?inski dioni?ari
>Iskon-a d.o.o. u ?ijem je posjedu magazin "Klik".
>
>Ako netko želi da tamo bude još koji ?lanak sli?nog sadržaja - nek samo
>uplati odre?enu sumicu na moj žiro ra?un (dostavit ?u mu mailom).

:))) Gee, pa Ti imas smisao za humor, ovo je dobro. :)) Imas pivu na
religija meetingu. ;))

--
Homepage: http://www.danijel.org

X-Ftn-To: Darko Majdic

Darko Majdic wrote:
>> (s www.klik.hr - komentar nije potreban)
>>
>> Vatikan ne mari za silovanja redovnica
>
>
>
>Znaci Tambek i Zidov su ipak uspjeli nekoga obratiti. Kaj, bio si na
>Trgu, ha?
>
>Decki svaka cast (Tambek i Zidov). Vidite da ima smisla potruditi se. Sad
>vas je troje.

Kaj je, licemjeru katolicki, istina boli, a? Odvratni ste, s jedne
strane serete o nekakvom visokom moralu i Bogu, a s druge strane niti
jedna sotonisticka sekta ne radi takve gadosti kakve vi skrivate u
svojim rupama. Sramite se. Fakat imate vise s Borgiom nego s Petrom,
to sam izvorno napisao kao zajebanciju ali na zalost vidim da je to po
svoj prilici cista istina.

--
Homepage: http://www.danijel.org

X-Ftn-To: Vicko Vitasovic

"Vicko Vitasovic" wrote:
>A s njime bijaše za stolom veliko mnoštvo carinika i drugih. (30) Farizeji i
>pismoznanci njihovi negodovahu i govorahu njegovim u?enicima: "Zašto s
>carinicima i grešnicima jedete i pijete?" (31) Isus im odgovori: "Ne treba
>zdravima lije?nika, nego bolesnima. (32) Nisam došao zvati pravedne, nego
>grešnike na obra?enje."

Je, isto tako u toj knjizi pise i slijedece:

"Kad ugleda mnoge farizeje i saduceje gdje mu dolaze na krštenje, re?e
im: "Leglo gujinje! Tko li vas je samo upozorio da bježite od skore
srdžbe? Donosite dakle plod dostojan obra?enja. I ne usudite se
govoriti u sebi: 'Imamo oca Abrahama!' Jer, kažem vam, Bog iz ovoga
kamenja može podi?i djecu Abrahamovu. Ve? je sjekira položena na
korijen stablima. Svako dakle stablo koje ne donosi dobroga roda,
sije?e se i u oganj baca."
(Mt 3, 7-10)

"Jao vama, pismoznanci i farizeji! Licemjeri! Zaklju?avate kraljevstvo
nebesko pred ljudima; sami ne ulazite, a ne date u?i ni onima koji bi
htjeli." "Jao vama, pismoznanci i farizeji! Licemjeri! Obilazite morem
i kopnom da pridobijete jednog sljedbenika. A kad ga pridobijete,
prome?ete ga u sina paklenoga dvaput goreg od sebe."
(Mt 23, 13-15)

Pa bi sad bilo pametno procijeniti koje se na sto odnosi... licemjeru.

--
Homepage: http://www.danijel.org

X-Ftn-To: "SLAP"

"\"SLAP\"" wrote:
>Manje moguca varijanta je da si jedan
>drugi tip koji je imao jednom prilikom otvoren stand ezotericnih knjiga u
>ono vrijeme na Cvjetnog trgu a ja sam mu prodao knjige od Slavinskog i neke
>druge. "Daj mi kazi odakle te znam",bez obzira sto se ne cijenimo.

Knjige od Slavinskog ne bih stapom dirnuo, a u astral se razumijem
zato sto sam majstor yoge, a ne zato sto sam nesto procitao. Ti me po
svoj prilici nisi nikad sreo.

--
Homepage: http://www.danijel.org

X-Ftn-To: "SLAP"

"\"SLAP\"" wrote:
>necu te astralno ostetiti ako mi odgovoris na jedno ovosvjetovno
>pitanje,naime imam osjecaj da smo se pred dvadeset i nesto godina kratko
>poznavali-kontaktirali. Mislim da si studirao agronomiju i dosta si
>malen,oko 160 centimetara.

Nope. Imam 28 godina, nikad nisam studirao agronomiju i imam 178 cm.
Naravno, pod uvjetom da meni pises, sto sam ustanovio jedino iz
references headera...

--
Homepage: http://www.danijel.org

X-Ftn-To: An.

"An." wrote:

>No, po tome ipakne mozes davati nikakvu konacnu ocjenu o moralnosti
>katolicke Crkve.
>Vjerujem da se poduzima sve sto se moze. Iako o tome koliko se moze poduzeti
>moglo bi se jos pricati, buduci da se radi o pojedincima.

Ma pojedincima malo sutra, to je masovna pojava a rezultat je
seksualne sjebanosti i sjebane svijesti, kao i teskog licemjerja, sto
su sve stvari koje su istinskoj duhovnosti dijametralna suprotnost.

> Sigurno i u tvom zitu ima kukolja!

Je, mozes misliti, sve vrvi. :)

--
Homepage: http://www.danijel.org

(s www.klik.hr - komentar nije potreban)

Vatikan ne mari za silovanja redovnica

Sveta Stolica potvrdila je postojanje uznemiruju?eg izvješ?a o tome
kako pojedini sve?enici i misionari prisiljavaju ?asne sestre na seks,
ponekad ih siluju?i i prisiljavaju?i na poba?aj. No, ne poduzima se
ništa konkretno...

VATIKAN - Sveta Stolica potvrdila je postojanje uznemiruju?eg izvješ?a
o tome kako pojedini sve?enici i misionari prisiljavaju ?asne sestre
na seks, ponekad ih siluju?i i prisiljavaju?i na poba?aj. Slu?ajevi su
zabilježeni u ?ak 23 zemlje. Najviše ih je bilo u Africi, no nisu
izostale ni zemlje poput SAD-a, Brazila, Filipina, Indije, Irske i
Italije.

Glasnogovornik Vatikana Joaquin Navarro-Valls medijima je uputio
priop?enje u kojem potvr?uje postojanje problema i tvrdi da se radi na
njegovu rješavanju.

Optužbe iznesene u izvješ?u vrhu Katoli?ke crkve bile su podastirane u
nekoliko navrata tijekom devedesetih godina prošlog stolje?a.

Autorica izvješ?a je lije?nica Maura O'Donohue, i sama bivša ?asna
sestra, koja je izvješ?e predstavila prvom ?ovjeku vatikanske
Kongregacije svetih redova, kardinalu Martinezu Somalu, u velja?i
1995.

Kardinal je oformio radnu skupinu koja je trebala raditi na rješavanju
problema zajedno s O'Donohue, nekadašnjom koordinatoricom za AIDS pri
Cafodu, katoli?kom fondu za prekomorski razvoj.

Sestra O'Donohue navela je u izvješ?u konkretne primjere, poput onoga
kad je jedan sve?enik natjerao ?asnu sestru na poba?aj. ?asna sestra
je od posljedica poba?aja umrla, a sve?enik je za nju odslužio misu
zadušnicu.

U Africi je, tvrdi dalje O'Donohue, nemogu?e odbiti muškarca, posebno
ako je rije? o starijem ?ovjeku, a posebno ne ako je rije? o
sve?eniku. Pojedini sve?enici okre?u se ?asnim sestrama u strahu da bi
se mogli zaraziti AIDS-om u kontaktu s prostitutkama. Drugi ih, pak,
prisiljavaju na uzimanje sredstava za kontracepciju, a zabilježen je i
slu?aj kada je u jednoj zajednici bilo 20 trudnih ?asnih sestara.

U jednoj dijecezi lokalni biskup ne samo da je uporno ignorirao
nadstojnicu samostana koja se požalila da je 29 ?asnih sestara
zatrudnjelo sa sve?enicima, ve? ju je i razriješio službe.

Marie McDonald, nadstojnica samostana misionarki Naše gospe afri?ke,
svoje je izvješ?e o seksualnom zlostavljanju koje provode biskupi i
sve?enici podnijela 1998. godine. Vatikan je i s time bio upoznat,
biskupi su upozoreni, no ništa konkretno nije poduzeto. McDonald tvrdi
da nisu poslane ni inspekcije te da je na djelu zavjera šutnje, koja
samo pogoršava problem.

--
Homepage: http://www.danijel.org

X-Ftn-To: Never

acenever@hotmail.com (Never) wrote:

>To su termini tipa astral u svim oblicima.
>Krvari ti astral,sjeban ti je astral,tvoj astral,moj astral,astral ovo
>,astral ono.
>Zelio bi da mi netko (poradi izbjegavanja zabune) opise na sto tocno
>misli i o cemu se radi.
>Molim bez nepotrebnih digresija i konkretno da svi lijepo razumiju.

Astralna razina
----------------
Tre?a razina po redu, brojeno odozdo prema gore, jest astral[1],
podru?je uma želja (u ezoterijskoj terminologiji još postoji naziv
kama-manas, što u prijevodu zna?i "želje-um", dakle um želja, um koji
je obojen žudnjom). Astral je podru?je slika, utisaka, želja, težnji,
strasti, dojmova. To je podru?je kontrole, volje, usmjerenja i
upravljanja. Sve slike i utisci koji mogu unutar duha postojati
razdvojeni od stvarnosti jesu astral. Sam naziv "astral" je pomalo
?udno odabran - ne samo da se rabi u sasvim razli?itim zna?enjima,
nego je i ne-deskriptivan; kama-manas je bitno sretnije rješenje, ali
budu?i da nije u dovoljnoj mjeri rasprostranjeno, zadržat ?u se na
pojmu "astral". Problem u svakom pokušaju govora o astralu predstavlja
?injenica da se radi o razini koja u mnogobrojnosti svojih aspekata,
te u svojoj unutarnjoj raznolikosti daleko nadilazi materiju i pranu,
a stvar se još dodatno komplicira vezom izme?u astrala i tih razina,
koje ?ine nužnim detaljan opis svih njihovih me?udjelovanja. Sva
ljudska doživljavanja astralne razine obojena su u nekoj mjeri pranom
i materijom, jer su ljudska bi?a po samoj svojoj prirodi u stanju
opažati samo ono, što na supstanciji njihovog fizi?kog tijela, dakle u
njihovom mozgu, ostavi utisak neke vrste. U višim aspektima svog
postojanja možemo dakle doživljavati stvari koje daleko nadilaze svaku
mogu?nost poimanja od strane našeg fizi?kog bi?a, ali su sva ta
doživljavanja nužno obojena i ograni?ena sposobnoš?u našeg fizi?kog
uma da ih obradi, prikaže i osjeti. Vježbom i nadilaženjem nekih
uobi?ajenih linearnih obrazaca razmišljanja i osje?anja možemo postati
sposobnima osjetiti bitno više aspekata astralne razine, ali nikada u
onoj mjeri u kojoj to uspijeva bi?ima koja ne posjeduju ograni?enja
nametnuta postojanjem nižih tijela, koja su nama svojstvena. Isto
tako, iz toga slijedi da ljudsko bi?e nikada u svim svojim aspektima
nije inkarnirano, dakle utjelovljeno u fizi?kom, ve? i zbog same
?injenice da je astralna razina po svojim osobinama nadre?ena
materiji, a niže ne može obuhvatiti više u cijelosti. S druge strane,
ve? i samo djelomi?no opažanje astrala kroz fizi?ko tijelo predstavlja
izvjestan "kulturni šok" za ljudsko bi?e koje je naviknuto na stalna
ograni?enja koja na njega postavlja inertnost materije. Budu?i da je
nosiva materija astrala, dakle supstancija od koje je sve izgra?eno, u
biti supstancija misli i želja, a ne materije i energije, ovdje važe
sasvim druga?ija pravila igre - misli i želje su gra?evna supstancija
stvarnosti! Hajdemo za po?etak razjasniti o ?emu se radi.
Re?eno je da se ovdje radi o supstanciji osje?aja i misli. Ti osje?aji
i misli formiraju manje-više složene i jasne objekte, koji se na toj
razini opažaju posve stvarnima; želja za automobilom stvara sliku
automobila u duhu. U astralu je ta slika fizi?ka kategorija, stvarni
predmet. Mi smo navikli, budu?i da djelujemo u materiji i energiji, da
je potrebno najprije zacrtati cilj, a zatim uložiti energiju koja ?e
modificirati materiju, kako bismo taj cilj ostvarili. U komunikaciji s
bi?ima astralne razine (?emu ?emo se posvetiti tek kasnije, budu?i da
se radi o širokom i izuzetno zahtjevnom predmetu) nalazimo se u
situaciji u kojoj je namjera istodobno ostvarenje; u kojoj je ideja
identi?na realizaciji, a misao je identi?na predmetu. Želje su
istodobno ostvarenje. Dakle željom i mislima mi ve? u startu stvaramo
predmet, a potom ulaganjem energije u njegovo ostvarenje pokušavamo
taj cilj ostvariti u materijalnom svijetu. Sve želje, stanja uma,
planovi, nade i strahovanja koji se nalaze unutar našeg duha, u biti
predstavljaju fizi?ke objekte na astralnoj razini.
Kao što i u suptilnosti materije postoje agregatna stanja (krutina,
teku?ina, plin i plazma), kao što u suptilnosti i intenzitetu prane
postoje stupnjevi, isto tako i unutar astrala postoje stupnjevi,
agregatna stanja i slojevi, ali njihova složenost je tolika da bi
mogla ?ovjeka baciti u o?aj, ako bi ih namjerio sve prou?iti. Naime
astral je ?itava jedna nova dimenzija stvarnosti; teorije o podjeli
stvarnosti na dimenzije imaju dakle itekakvog smisla. Ako uzmemo da su
visina, širina i dubina tri dimenzije prostora, ako uzmemo pranu,
dakle energetsko stanje, kao dodatnu dimenziju, onda je astral peta
dimenzija stvarnosti. Vrijeme namjerno ne brojim kao ?etvrtu dimenziju
budu?i da držim kako je vrijeme svojstveno svim ostalim dimenzijama
kao posebna veli?ina, a osim toga protjecanje vremena je subjektivno
izrazito razli?ito na razli?itim razinama, tako da ?u ga ovdje ?isto
zbog jasno?e i razumljivosti izostaviti iz razmatranja; ?itava
situacija je, naime, i bez njega beznadno složena.
Osim što se o astralu može govoriti kao o dodatnoj dimenziji
stvarnosti, o njemu se istodobno može govoriti i kao o ?itavom
neovisnom svemiru, sa potpuno razli?itim kriterijima prostora, vremena
i stvarnosti od onih poznatih na nižim razinama. O ?emu se radi? Ako
imamo u vidu da su u astralu misli i želje gra?evni objekti
stvarnosti, onda je jasno kako misli i želje razli?itih bi?a mogu
stvarati ?itave svjetove, koji svi zauzimaju isti "prostor", u kojima
vrijeme ne te?e jednakom brzinom nego je ovisno o stanju duha tvorca
tih svjetova, i ?ija dora?enost izravno ovisi o sposobnosti njihovog
graditelja da uobli?i svoje želje i misli na jasan i složen na?in.
Isto tako, u astralu je i promjena fizi?ke lokacije stvar želje,
usmjerene volje. Dovoljno je poželjeti biti na drugom mjestu i istog
smo ?asa na njemu, promjena lokacije je trenutna. Za bi?a koja su
navikla putovati procesom, a ne namjerom, to je veliki šok, i sasvim
je ?esta situacija da neizvježbana bi?a u svojem dodiru s astralnim
svijetom ogromnom brzinom ?itavo vrijeme mijenjaju fizi?ki položaj, ne
shva?aju?i u cijelosti prirodu onoga što se dešava. Ali to i nije
najgore od svega; ako znademo da su u astralu misli djelovanje, ako je
želja ostvarenje, zamislimo kakav je užas u stanju po?initi
neizvježbano bi?e koje svojim nekontroliranim mislima i željama
mijenja stvarnost oko sebe. Mišljenjem o nekoj osobi mi doslovno
primjenjujemo na nju svoju volju, i izricanjem unutarnjeg suda
uobli?avamo je u kalup. Izricanjem sudova mi doslovno silujemo druge,
vršimo jasan ?in nasilja. A da ne govorimo o ja?im oblicima nasilja,
kakav je recimo zla namjera usmjerena prema drugom bi?u, želja za
njegovim uništenjem i sli?ne. Doslovno možemo mislima i željama parati
astralna tijela drugih bi?a i ubiti ih, ako ova nisu u dovoljnoj mjeri
izvježbana ili voljna da se od takvog nasilja obrane. Radi zaštite
bi?a astralne razine od takvih oblika zlouporabe postoje nadglednici,
takozvani ?uvari pragova. Takva bi?a spre?avaju nezrelim, nespremnim i
nerazvijenim stvorenjima pristup u otvoreni astral.
Postavlja se logi?no pitanje gdje se nalaze bi?a, koja koriste
supstanciju astrala, dakle misli, osje?aje i želje, te razli?ite
stvarala?ke namjere, ako im nije dopušteno slobodno kretanje u
otvorenom astralu. Odgovor je prili?no logi?an: u svojem osobnom
astralu. Osobni astral je "mjehur" od astralne supstancije, astralno
tijelo bi?a, u kojem su sadržane njegove osobne fantazije, želje,
vi?enja svijeta, maštanja i planovi. Takvo tijelo od želja-misli
svojstveno je svim nerazvijenim bi?ima, i predstavlja jednu vrstu
astralne maternice, osobnog svijeta u kojem bi?a žive i razvijaju se
prije nego se uzmognu roditi u otvorenom astralnom svijetu.
Ti mjehuri nikada nisu u cijelosti izolirani i izdvojeni od ostatka
astralnog svijeta; naprotiv, povezani su mnoštvom niti, veza od
astralne tvari, koje spajaju astralna tijela bi?a koja uspostavljaju
dodir jedna s drugima, te s razli?itim ograni?enim aspektima astralne
stvarnosti, s kojima su ta bi?a u stanju stupiti u dodir. Sve
me?usobne veze bi?a uspostavljaju se samo obostranim pristankom.
Znanje o tome je od izuzetnog zna?enja, predstavlja doslovno dragulj
kojeg treba ?itavo vrijeme imati u svijesti - nitko, naime, s nama ne
može niti stupiti u dodir, a kamo li raditi nam zlo, bez našeg voljnog
pristanka. To zna?i da je dovoljno samo poželjeti da s nas spadnu sve
veze koje nisu za najviše dobro nas i drugih, i to ?e se istog ?asa
desiti. Jedini problem je u mogu?em, dapa?e prili?no ?estom vjerovanju
kako su stvari koje nam ?ine zlo u stvari za naše dobro, te da su zle
stvari koje ?inimo drugima u stvari za njihovo dobro. Zato se kaže
kako je put u pakao poplo?en najboljim namjerama. Veze izme?u bi?a
uspostavljaju se tako što jedno bi?e pomisli na drugo; budu?i da svako
bi?e ima svoj "okus", "mantru", "ime", naša misao s okusom tog bi?a
posegne i dotakne astralno tijelo drugog bi?a, gdje može biti
prihva?ena ili odbijena. Misao koja poseže ka drugome može se gledati
kao nit koja spaja bi?a - ?vrsto?a i debljina niti ovisna je o snazi
osje?ajne i misaone veze me?u bi?ima. Takav "zaziv" koji ima za cilj
uspostavljanje veze s drugim uop?e ne mora biti ograni?en samo na
astral, naime ako se priziva "ime" bi?a koje se nalazi u razinama
iznad astrala, ako zaziv rezonira s tom razinom, može se s tim bi?em
do?i u dodir. Zato se ispravno kaže da se zazivanjem Božjeg imena
postiže oslobo?enje. Naime, sposobnost "izgovaranja" Božjeg imena
zna?i prizivanje Boga u vlastitu svijest, i ako smo u vlastitoj
svijesti u stanju prizvati Boga, ako smo u stanju posegnuti prema Bogu
i dohvatiti ga, samim tim ?inom digli smo svoju svijest toliko visoko,
da sama sposobnost da se takvo nešto u?ini predstavlja osobinu
oslobo?enja. Ispravno je dakle re?i kako oni koji su postigli
oslobo?enje mogu zazivati Božje ime, dok to ostali ne mogu. Ve?ina
bi?a zazivanjem Boga u stvari zaziva nešto na nižoj razini, ali ?esto
iznad one na kojoj se oni sami nalaze, tako da je takav zaziv ipak u
pravilu od koristi; iako se njime ne priziva Bog, opet takav zaziv
?esto nailazi na blagotvoran odgovor iz svjetova an?ela i sli?nih
visokih bi?a. Zbog tog se razloga u nekim religijama i vjerovanjima
tolika važnost posve?uje mislima i govoru; o ?emu mislimo i govorimo,
s tim dolazimo u dodir, i to prizivamo u vlastitu svijest.
Kad govorimo o uspostavljanju veza s drugim bi?ima, ipak treba imati u
vidu da je ve?ina ljudi toliko obuzeta sobom, da nikada i ne
uspostavlja stvarne veze sa stvarnim bi?ima, nego u svojem astralnom
mjehuru stvara slike, doga?aje i stanja koje drži stvarnima, i koje u
sebi poistovje?uje sa stvarnoš?u. To je možda i sre?a, jer nije ugodno
ni pomisliti što bi bi?a, koja su u toj mjeri obuzeta sobom da uop?e
ne opažaju druga bi?a kao stvarna, nego više kao predmete i objekte
koje treba iskoristiti i kojima treba manipulirati, bila u stanju
?initi tim drugim bi?ima da su u stanju s njima do?i u dodir.
Tragedija nižih razina, dakle fizi?ke i prani?ke, jest u tome što
omogu?uju takav dodir, dakle poistovje?enje stvarne druge osobe sa
slikom unutar vlastitog astralnog tijela. Tada imamo primjere užasnog
postupanja prema drugim bi?ima, prema kojima se odnosi kao prema
predmetima, nikada ih se uistinu ne osje?a, nego se na njih
projiciraju vlastite frustracije i unutarnji mrakovi. Takav oblik
projekcije proizvodi užasna djela i nesre?u na svijetu. Naime kad bi
se druge prihva?alo kao druge, onda se nikada njima ne bi pokušavalo
upravljati na na?in na koji upravljamo vlastitim unutarnjim slikama,
nego bi se prema njima odnosilo s prihva?anjem, uvažavanjem i
štovanjem. Bez fizi?kog i prani?kog tijela, nikakav dodir izme?u druge
osobe i takvih unutarnjih slika ne bi bio mogu?.
Isto tako treba imati na umu da postoji i obrnuti postupak: da su
ljudi privu?eni drugima upravo zato što u njima opažaju osobine koje
njima samima nedostaju, koje im trebaju. Zato se "zaljubljuju" u
druge, ostaju s njima dok ne nau?e potrebnu lekciju ili dok ne razviju
željena svojstva, a tada drugoga napuštaju kao nezanimljivog. To je
loš na?in postupanja, bolje je naime u vlastitom astralu osvijestiti
idealnu osobu/osobinu, i postepeno je usvojiti i integrirati u sebe,
pa tada ne?e biti potrebe za projiciranjem vlastitih nedostaju?ih
dijelova na druge.
?est primjer takve projekcije jest projekcija vlastitih elemenata
li?nosti spola suprotnog od spola vlastitog fizi?kog tijela na osobu
"savršenog ljubljenog/ljubljene", ili identifikacija vlastitog
"nedostaju?eg spola" s roditeljem suprotnog spola prema kojem se mjere
"idealni partneri". Lijek za taj problem je prepoznati ono što smo
izmjestili iz sebe i dali drugome, vratiti taj izgubljeni element
li?nosti, prepoznati ga kao svojeg i kao sebe, i u sebi prona?i
cjelovitost. To je jedan oblik unutarnje tantre: sjedinjenje sebe-žene
i sebe-muškarca, vo?enje ljubavi izme?u ta dva aspekta osobnosti i
njihovo sjedinjenje. Tada ?emo biti u stanju osjetiti drugoga, bez
projekcije, stvarnu osobu, i ako se tada razvije ljubav izme?u osoba,
potpunih osoba, a ne ljubav prema vlastitim nedostaju?im osobinama,
tada ?e ta ljubav biti mo?na i postojana, utemeljena na stvarnim i
?vrstim temeljima, i rezultirat ?e trajnim zajedništvom. Nekako mi se
?ini da bi seksualna veza izme?u dvoje iznutra upotpunjenih ljudi
mogla biti daleko najbolja, budu?i da bi bila utemeljena na ljubavi
prema osobi, a to u svakom slu?aju daleko nadilazi glad za vlastitom
potpunoš?u, kakva obi?no tvori burne, ali plitke i kratkotrajne veze.
Astralna razina je me?u ljudima duha op?enito na zlu glasu, a sada ?e
se vidjeti i zašto. Naime o?ito je da unutar astrala vladaju prividi -
slike, dojmovi, stanja, prostori i vremenski tokovi koji ?esto uop?e
nemaju nikakve veze s ni?im objektivnim, nego naprotiv predstavljaju
odraz i proizvod stanja duha onoga tko ih dovodi u postojanje. Zbog
toga se astral ?esto naziva svijetom iluzija, a ponekad i svijetom
zla. Svi uzroci zla, op?enito i prakti?ki bez iznimke, imaju svoj
izvor u astralu, i bi?ima koja u njemu borave. Unutar astrala, nije
mogu?e uo?iti razliku izme?u istine i privida. Izvježbana bi?a, dakle,
mogu o sebi stvoriti privid koji se razlikuje od njihove biti. Takva
bi?a zovu se ?arobnjacima, magovima. Oni sebe me?usobno dijele na crne
i bijele, ovisno o smjeru u kojem vole držati da djeluju, ali bi?a
istine njih sve zajedno drže lašcima i bi?ima koja žive u zabludi,
koja primjenom svoje volje na neskladan i nasilan na?in ometaju volju
drugih, stvaraju?i veliku pomutnju u svijetu. Škole koje obu?avaju
?arobnjake u?e ih primjeni astralnih zakonitosti u svrhu provedbe
vlastite volje; "bijele škole" nau?avaju primjenu tih zakonitosti na
neškodljiv i blagotvoran na?in, dok "crne škole" nau?avaju primjenu
tih zakonitosti na bilo koji na?in, jer se volja i dobrobit maga
pretpostavlja volji i dobrobiti svih ostalih bi?a, i drže kako mag
smije raditi sve što je u stanju provesti, i da nema drugih
ograni?enja osim njegove sposobnosti. I jedne i druge škole služe se
prakti?ki identi?nim tehnikama, a izme?u njihovih su pripadnika mogu?i
krvavi obra?uni u kojima zna nastradati ili jedna strana ili obje, a
budu?i da se jedni drugih boje i ?uvaju, postoji neka vrsta pakta o
nenapadanju koji se jako rijetko krši. Jako rijetko ?e mag napasti
drugoga maga, ili osobu za koju ima osje?aj da bi se mogla obraniti od
napada i uzvratiti. Iznimka su potpune budale me?u njima, koje nemaju
dovoljno inteligencije i mjere kojom bi obuzdavale vlastitu opaku
narav, pa se znaju namjeriti na mo?nijeg mraka od sebe, i tada ?esto
nastradaju. Bolje prolaze ako se namjere na bi?e viših razina koje
zbog neke potrebe obitava u nižim razinama, jer ?e to bi?e podesiti
stvari tako da se energija napada usmjeri na na?in koji ?e proizvesti
najve?e dobro svima. Tada se ?esto crnom magu može dogoditi da dobije
lekciju koja ?e ga odvratiti od zla i natjerati na kajanje.
U školama magije se kao temeljne vježbe nau?avaju izme?u ostalog i
op?enito korisne stvari, kakve su vježbe koncentracije svijesti na
objekt, vježbe odvajanja svijesti od nepoželjnih ili ometaju?ih
ut

X-Ftn-To: Never

acenever@hotmail.com (Never) wrote:
>>Josh neshto, redoslijed stanja je: Beta (fiz.),
>>Alfa, Gama, Delta ...
>>
>
>Je - imas pravo,uvjek zeznem redosljed jer mi alfa nekak prva dodje
>logicki.

Nije istina... redoslijed je beta, alfa, theta i delta. Slucajno znam,
naime imao sam svojedobno sranja s idiotima neuropsihijatrima koji su
mi "objasnjavali" da nije "normalno" da netko ima sve te stvari
prisutne u EEGu u budnom stanju, pa su me pokusavali "izlijeciti" od
toga. ;>
Rijesio sam problem tako sto sam si autogenim treningom zadao
sugestije "moj um je spor i plitak, glup sam i nista ne razumijem" za
vrijeme snimanja. Onda su dobili savrseno "normalni" EEG i pustili me
na miru. ;>>>

--
Homepage: http://www.danijel.org