Zli_Zec wrote:
> "Danijel Turina" je napisao u poruci interesnoj grupi:grqi9r$qr6$1@solani.org...
>> Dragan Šimunec wrote:
>>> "Danijel Turina" wrote in message
>>> news:grqfcq$p4n$1@solani.org...
>>>> vib wrote:
>>>>> ako sam dobro shvatio ti si tvrdio da je za divlju privatizaciju kriva
>>>>> poslijeratna nacionalizacija?
>>>> Ne, on tvrdi da je za divlju privatizaciju kriv komunizam koji je
>>>> pedeset godina razvijao ekonomiju u krivom smjeru, a kad ju je doveo do
>>>> kolapsa, lešinari poput Kutle su razgrabili strvinu. Kako si nakon
>>>> ovoliko teksta uspio ne shvatiti njegovu poziciju?
>>>>
>>>> Budući da ne razumiješ njegovu, vjerojatno ne razumiješ ni moju, pa da
>>>> ti i to pojasnim: ja s njim polemiziram iz pozicije da se komunizam
>>>> mogao transformirati po kineskom modelu, kombinacijom regulacije i
>>>> slobodnog tržišta, umjesto da se išlo na privatizaciju. Tako bi nastao
>>>> hibrid kapitalizma i komunizma, koji bi od komunizma preuzeo diktaturu
>>>> kao model vladanja, a od kapitalizma tržište kao ekonomski sustav.
>>> Pa, nije li samoupravni socijalizam išao u tom smjeru? Mislim, da nije bilo
>>> nacionalizma i bilo bi tako....
>> Ne bi, zato što je to tzv. socijalističko samoupravljanje bilo
>> beskorisno sranje u kojem tvornice posjeduje država a radnicima je dana
>> igračka po imenu radnički savjet koja se bavila nebitnim pizdarijama. To
>> znam zato što je moj stari svojevremeno bio predsjednik radničkog
>> savjeta Tehnike, pa znam o čemu se tamo raspravljalo - o cijeni kave u
>> kantini, svinjskim polovicama na popustu i higijenskim odredbama na
>> radu, ukratko ništa bitno.
>
> Dakle, Hrvat-Katolik je postao 1990. ?

Ne, nego negdje 1947., a unatoč tome što nije bio u KP nego je bio
katolik izabrali su ga za predsjednika radničkog savjeta zato što je bio
faca.

--
http://www.danijel.org/

Dragan Šimunec wrote:
> "Danijel Turina" wrote in message
> news:grqfcq$p4n$1@solani.org...
>> vib wrote:
>>> ako sam dobro shvatio ti si tvrdio da je za divlju privatizaciju kriva
>>> poslijeratna nacionalizacija?
>> Ne, on tvrdi da je za divlju privatizaciju kriv komunizam koji je
>> pedeset godina razvijao ekonomiju u krivom smjeru, a kad ju je doveo do
>> kolapsa, lešinari poput Kutle su razgrabili strvinu. Kako si nakon
>> ovoliko teksta uspio ne shvatiti njegovu poziciju?
>>
>> Budući da ne razumiješ njegovu, vjerojatno ne razumiješ ni moju, pa da
>> ti i to pojasnim: ja s njim polemiziram iz pozicije da se komunizam
>> mogao transformirati po kineskom modelu, kombinacijom regulacije i
>> slobodnog tržišta, umjesto da se išlo na privatizaciju. Tako bi nastao
>> hibrid kapitalizma i komunizma, koji bi od komunizma preuzeo diktaturu
>> kao model vladanja, a od kapitalizma tržište kao ekonomski sustav.
>
> Pa, nije li samoupravni socijalizam išao u tom smjeru? Mislim, da nije bilo
> nacionalizma i bilo bi tako....

Ne bi, zato što je to tzv. socijalističko samoupravljanje bilo
beskorisno sranje u kojem tvornice posjeduje država a radnicima je dana
igračka po imenu radnički savjet koja se bavila nebitnim pizdarijama. To
znam zato što je moj stari svojevremeno bio predsjednik radničkog
savjeta Tehnike, pa znam o čemu se tamo raspravljalo - o cijeni kave u
kantini, svinjskim polovicama na popustu i higijenskim odredbama na
radu, ukratko ništa bitno.

--
http://www.danijel.org/

Zli_Zec wrote:
> Dakle, Božo sad ima 26 godina i kuži se u kurac. Lepo je to.
> :-)

Ludi zec trabunja, jaše na kurcu, maže se govnima i jede staklo.

--
http://www.danijel.org/

borism100 wrote:
>>> Da, ali ako pogubis nekoga- bilo da je on nevin ili kriv, nisi nista
>>> napravio. Nisi rijesio problem, samo si pomogao svom egu.
>> To je glupost. Ako pogubiš nekoga tko je zlotvor i radi sranje, napravio
>> si dobru stvar. Maknuo si jedno đubre sa svijeta a ostalima takvima si
>> poslao poruku. Dakle puno si napravio.
>
> To bi funkcioniralo da su zlocinci normalni ljudi. Ali nisu, pa ako nekoga
> ubijes, poslao si poruku drugima da moraju vise paziti, sto se i pokazuje
> kroz povijest. Nije rezanje ruku ako je netko nesto ukrao smanjilo kradje.
> Ali je dovelo do toga da je ta osoba dok je bila u bijegu radila veca sranja
> nego da nije znala da ce ostati bez ruke. Ili ako je netko silovao, znao je
> da ce biti pogubljen ako bude uhvacen. Pa mu je bilo svejedno da jos malo
> siluje, mozda koga usput i ubije, jer ce i ovako i onako biti ubijen ako
> bude uhvacen. Evo i sada, pomislili bi ljudi da u Kini vlada vladavina prava
> jer svako malo izvedu nekog na stadion i stisnu mu metak u potiljak. Ali, u
> Kini itekako vlada kriminal u svim razinama drustva.

Definitivno preferiram kineski model rješavanja pitanja kriminala.

--
http://www.danijel.org/

vib wrote:
> ako sam dobro shvatio ti si tvrdio da je za divlju privatizaciju kriva
> poslijeratna nacionalizacija?

Ne, on tvrdi da je za divlju privatizaciju kriv komunizam koji je
pedeset godina razvijao ekonomiju u krivom smjeru, a kad ju je doveo do
kolapsa, lešinari poput Kutle su razgrabili strvinu. Kako si nakon
ovoliko teksta uspio ne shvatiti njegovu poziciju?

Budući da ne razumiješ njegovu, vjerojatno ne razumiješ ni moju, pa da
ti i to pojasnim: ja s njim polemiziram iz pozicije da se komunizam
mogao transformirati po kineskom modelu, kombinacijom regulacije i
slobodnog tržišta, umjesto da se išlo na privatizaciju. Tako bi nastao
hibrid kapitalizma i komunizma, koji bi od komunizma preuzeo diktaturu
kao model vladanja, a od kapitalizma tržište kao ekonomski sustav.
Upitno je koliko bi to bio dobar sustav u apsolutnom smislu, ali
pretpostavljam da bi bio bitno mekši kao model tranzicije prema nekom
normalnijem obliku vladavine, slično kako su se kapitalističke monarhije
postupno modificirale u ustavno-parlamentarni tip vladavine u kojem je
monarh tek protokolarna figura.

--
http://www.danijel.org/

Marin Bozic wrote:
> On Apr 11, 2:57 am, felix wrote:
>> Sinan wrote:
>>> macak felix wrote:
>>>> On 2009-01-18, Sinan wrote:
>>>>> Juretic kaze da je ovo astral koji je kondenzirao materiju ili tako
>>>>> nekako. Vjerovatno kameleon koji je zivio u blizini pravog Felixa.
>>>> Pricao je on i vece pizdarie i gore nebuloze ;)))))))))))
>>> A Felix to ljubomorno cuva za sebe i ne dijeli sa neiniciranom rajom.
>>> Dobro dobro...
>> nekoliko puta sam napisao nekoliko Bozinih "bisera" kad se pozivao na
>> svoje "jako dbro poznavanje mene".
>> Hint.. nisam spavao 48 sati i zaspo pol metra od njega.. a on to moje
>> stanje poglasio Samadijem.
>> Hint ..2 Sevim se sa curom i on zove fonom. Popizdi mala, popizdim ja i
>> u takvom stanju "e jabat cu ti sve po spisku include kanarinca, i
>> 0omiljen i kaktus".. se javim na fon. A on to moje stanje poglasio
>> Samadijem.
>>
>> .... pametnom dosta o njegovom uvidu.
>
> I sta to govori o tebi? To se, po obicaju, nisi zapitao. Naime, ljudi
> sa kojima si se tada druzio su mozda imali "pristranost prema gore", u
> smislu da sustavno vide stvari boljima nego jesu. Ali ti si upravo
> obrnut slucaj. Ti si sustavno vidio niskost tamo gdje je nije bilo, i
> jos ustrajes u tome.

Lik ne kuži da je upravo rekao da se Boži tako intenzivno lažno
prezentirao da je Božo posvuda tražio simptome te njegove fantomske
duhovne veličine, naime nasrao mu se taj o Praznini, o Bezobličnom koje
je iznad samog Boga jer i Bog ima temelj u tome, uglavnom ser ser kenj
kenj, nasrao se hrpu govana o stvarima koje nemaju nikakve veze s njim
prezentirajući se kao da to sve ima u malom prstu, i naravno da ih nitko
nije mogao na njemu uočiti koliko god se trudio. Dakle on tu sad priča
da je Boži koji je tada imao 14 godina napričao hrpu laži o velikom
Felixu koji kuži hrpu toga, Božo je njemu povjerovao i zbog toga je imao
hrpu sranja, i sad Božo koji je bitno stariji i iskusniji može takve
stvari sagledati u retrospektivi i zna koje je Felix đubre i ne da si
više prodavati foru, pa sad ovaj gleda kako bi ga diskreditirao, po
sistemu "ha ha ti si luzer, kad si se tek počeo baviti yogom ja sam ti
uspio prodati foru, dakle ništa što si u idućih 12 godina postigao ne
važi, bitno je ono što si mislio i radio na samom početku dok kurca nisi
kužio".

Ukratko, pazite ljudi kad hodate po parku gdje ljudi šetaju pse, mogli
bi ugaziti u Felixa ili nešto slično njemu. Da ne pričam o tome kako mu
je frka jer se rasprava odmaknula od njega pa više nije u centru pažnje,
pa pokušava sve vratiti na nekakvu idiotsko-retardiranu razinu nižih
emocija, budući da intelekt nema.

--
http://www.danijel.org/

borism100 wrote:
> "Danijel Turina" wrote in message
> news:grpsle$ah0$1@solani.org...
>
>> Ako ipak pretpostavimo da će i s najboljim sudskim postupkom tu i tamo
>> biti osuđen ponetko nevin, ja bih rekao da je manje zlo da nevinog
>> pogubiš i on ode u iduću inkarnaciju koja će biti dobra budući da nije
>> kriv, nego da ga držiš 20 godina u zatvoru među zločincima. To je po
>> meni veće zlo, pa dakle glasam za smrtnu kaznu čak i u situaciji da će
>> poneki nevini biti pogubljen. Ja bi radije da me nevinog ubiju nego da
>> me nevinog stave u zatvor.
>
> Da, ali ako pogubis nekoga- bilo da je on nevin ili kriv, nisi nista
> napravio. Nisi rijesio problem, samo si pomogao svom egu.

To je glupost. Ako pogubiš nekoga tko je zlotvor i radi sranje, napravio
si dobru stvar. Maknuo si jedno đubre sa svijeta a ostalima takvima si
poslao poruku. Dakle puno si napravio. To ti je isto kao s vrtom. Recimo
da imaš dva vrtlara, i oba imaju korov u vrtu. Jedan stalno čupa korov i
korov uvijek ponovo izraste. Drugi to gleda i misli, zašto bih se mučio
i čupao korov kad će uvijek ponovo izrasti. Onom prvom vrt dobro rodi, a
ovom drugom nikako, jer je sve zaraslo u korov. Drugi se pita, a zašto
je njemu rodilo a meni nije? Rodilo mu je zato što je suzbijao korov i
tako pružio priliku povrću da se razvije. Jest da je korov ponovo nikao,
ali on ga je ponovo čupao i nikad mu nije dao da se razmaše. Tako i
zločince treba bez milosti ubijati, a kad se nakote onda ih opet treba
ubijati, unatoč tome što će ih uvijek biti. Ali ako ih suzbijaš daješ
priliku dobrima da narastu.

--
http://www.danijel.org/

mario.kucan@hotmail.com wrote:
>> Ako ipak pretpostavimo da će i s najboljim sudskim postupkom tu i tamo
>> biti osuđen ponetko nevin, ja bih rekao da je manje zlo da nevinog
>> pogubiš i on ode u iduću inkarnaciju koja će biti dobra budući da nije
>> kriv, nego da ga držiš 20 godina u zatvoru među zločincima. To je po
>> meni veće zlo, pa dakle glasam za smrtnu kaznu čak i u situaciji da će
>> poneki nevini biti pogubljen. Ja bi radije da me nevinog ubiju nego da
>> me nevinog stave u zatvor.
>
> Ali uzmi da nakon 20 godina taj čovjek ipak može dočekati svoju
> slobodu i ono najvažnije satisfakciju dokazivanja svoje nevinosti što
> mislim da nije mala stvar. To se je već događalo. Nije ovdje samo
> riječ o tome da će te se smaknuti i stvar riješena. Radi se o tome da
> će na tvom imenu ostati mrlja da si učinio nešto što nisi. Jasno mi je
> da ćeš pred Bogom biti nevin, ali zar nije veća nepravda i veće zlo
> takvog čovjeka ubiti nego mu ponuditi nadu da će jednog dana biti
> slobodan i čistog imena?

Definitivno ne. Naime, kad ga ubiju, to je iz njegove karmičke pozicije
isto kao da ga je zgazio auto a ni krivog ni dužnog, prekinuta mu je
inkarnacija prerano, i on ide dalje svojim putem, i budući da se nalazi
u potpuno drugačijem okruženju i prioriteti su mu bitno drugačiji.
Recimo na ovom svijetu bi mu bilo najbitnije što drugi misle o njemu, a
tamo mu je najbitnije što je apsolutna istina, jer je to ono što je tamo
bitno i po čemu se nekoga sagledava. Ja ti smrt uopće ne vidim kao
problematičnu stvar, za razliku od poniženja duše. Dvadeset godina u
zatvoru s kriminalcima je teško poniženje duše i tisuću puta teže
kršenje dharme nego ubojstvo. Pogubljenjem narušavaš nečije pravo na
život jedamput i onda je slobodan, a robijom narušavaš nečije pravo na
život svaki dan kroz dvadeset godina. Velim, ja bih definitivno radije
da me objese ili strijeljaju nego da me stave u zatvor na dvadeset
godina, neovisno o tome jesam li nevin ili kriv.

--
http://www.danijel.org/

mario.kucan@hotmail.com wrote:
> Da li onda to znači da zle ljude ipak ne bi trbalo ubiti, jer će se
> njihovo zlo očitovati u sljedećem životu?

Kako znaš? Mislim, ta teorija o tome da zle ne treba ubiti jer će se
ponovo roditi i nastaviti gdje su stali, to ti meni jako sumnjivo
izgleda jer ne uvažava karmičke zakonitosti; recimo, zašto i po kojoj
teoriji bi takvome uopće bilo dopušteno roditi se ovdje, a ne recimo da
bude bačen u pakao, ili uništen, ili degradiran do razine biljke? Zašto
svi očekuju da kad ubiješ četnika, on će se opet roditi kao četnik i sve
po starom. Zašto ne bi bilo realističnije očekivati da se zlotvor rodi
kao osa ili stršljen?

> A što se mog stajališta o
> smaknuću tiče, teško mi se odlučiti. Mislim da se nije jednom dogodilo
> da čovjeka nevino optuže, pa s te perspektive bolje je da sto zlotvora
> ostane na životu, nego da se nekog nevinog smakne.

Rezultat toga bi bio da od straha da ne osudiš nevinog ne bi nijednog
zločinca smio ozbiljnije kazniti, a ta ideja se meni ne sviđa. Ja bih
rekao da je to pitanje sudskog postupka koji omogućuje da nevini budu
osuđeni na bilo koju kaznu, dakle pitanje je utvrđivanja krivnje. Ako
nisi siguran da je netko kriv, onda ga treba pustiti, ali ako si siguran
da je kriv, onda kazna treba biti odgovarajuća zlodjelu.

Ako ipak pretpostavimo da će i s najboljim sudskim postupkom tu i tamo
biti osuđen ponetko nevin, ja bih rekao da je manje zlo da nevinog
pogubiš i on ode u iduću inkarnaciju koja će biti dobra budući da nije
kriv, nego da ga držiš 20 godina u zatvoru među zločincima. To je po
meni veće zlo, pa dakle glasam za smrtnu kaznu čak i u situaciji da će
poneki nevini biti pogubljen. Ja bi radije da me nevinog ubiju nego da
me nevinog stave u zatvor.

--
http://www.danijel.org/

Nino Krvavica wrote:
>> Dakle, mozemo lamentirati o zloj dusi, prokletstvu, demonima i vragu,
>> ali u krajnjoj liniji, problem se moze i ovako rijesiti.
>>
> Kao što sam rekao, to razmišlje povućeno u ekstrem glasi da se problem
> zla u određenom čovjeku može riješiti tako da ga ubiješ, naime u oba
> slučaja si onemogućio duši da se očituje na ovom svijetu u svojoj
> punini...

Pitanje je koliko je pametno dopustiti nekim dušama da se očituju na
svijetu u svojoj punini. Ja bih radije da se Bog na svijetu očituje u
svojoj punini - što ćemo s mojom slobodnom voljom po kojoj bi tako
trebalo urediti svijet? Čija slobodna volja ima prioritet? Ako dopustiš
mrakovima da očituju svoju volju na svijetu, onemogućio si meni da
očitujem svoju. Prema tome mora biti sukoba u kojem će netko nekoga
zgaziti i onemogućiti mu očitovanje.

--
http://www.danijel.org/